Luc 16:14-18

Jésus répond à la moquerie des pharisiens dirigée contre ses idées sur la richesse (16:14-18).

Les pharisiens avaient écouté ses conseils à ses disciples et ils se sont moqués de lui. Car à leurs yeux, avoir de la richesse était une bonne chose. Certains d'entre eux étaient riches et d'autres convoitaient la richesse. Mais tous deux étaient d'accord pour dire qu'être riche et prospérer était une preuve de plaire à Dieu (comparer Luc 20:47 ; Matthieu 23:14 ; Matthieu 23:16 ; Romains 7:7 ). Ils ne considéraient donc pas Mammon comme « injuste », car ils n'avaient pas examiné les motifs qui sous-tendaient la collecte de richesses et n'avaient pas vu à quel point cela rendait les gens égoïstes.

En réponse, Jésus ne discute pas spécifiquement de la richesse. Il va plus loin pour considérer le problème plus fondamental de toute leur attitude envers la vie, et répond en soulignant combien sont les manières dont ils manquent à cause du péché dans leurs cœurs. Son point est qu'ils ont la plupart des opinions qu'ils ont parce que leurs cœurs ne sont pas vraiment purs. Cela n'est pas seulement démontré par leurs points de vue sur la richesse, mais aussi par le fait qu'ils n'ont pas reconnu que le nouvel âge est présent.

Contrairement à ses disciples, ils ne s'enfoncent pas dans la Règle royale de Dieu et ne répondent pas à l'enseignement de Jésus. Ils sont aveugles aux réalités célestes. En outre, ils n'observent pas non plus les détails authentiques de la Loi écrite donnée par Dieu dont ils se vantent, et cela est démontré par le fait que certains d'entre eux ont même les yeux rivés sur les femmes d'autres personnes et justifient leur comportement en manipulant la Loi. pour pouvoir les marier. Ils peuvent se moquer de lui, mais s'ils voulaient seulement regarder dans leur cœur, ils se moqueraient d'eux-mêmes.

Dans le chiasme de toute la section, ce passage est mis en parallèle avec l'aveugle de Jéricho qui s'est appuyé avec insistance sur Jésus jusqu'à ce que ses yeux s'ouvrent. Ici, ce sont les pharisiens qui sont spirituellement aveugles, tandis que les disciples (qui avaient été spirituellement aveugles) se pressent dans le règne royal de Dieu.

Une analyse.

a Les pharisiens, qui aimaient l'argent, entendirent toutes ces choses ; et ils se moquèrent de lui ( Luc 16:14 ).

b Et il leur dit : « Vous êtes ceux qui vous justifient devant les hommes, mais Dieu connaît vos cœurs, car ce qui est élevé parmi les hommes est une abomination devant Dieu » ( Luc 16:15 ).

c « La loi et les prophètes étaient jusqu'à Jean, à partir de ce moment-là la Bonne Nouvelle du règne royal de Dieu est prêchée, et tout homme y entre violemment » ( Luc 16:16 ).

b « Mais il est plus facile pour le ciel et la terre de passer que pour un seul titre de la loi de tomber » ( Luc 16:17 ).

a « Quiconque répudie sa femme et en épouse une autre commet adultère, et celui qui épouse une femme Luc 16:18 commet adultère » ( Luc 16:18 ).

Notez que dans 'a', les pharisiens sont considérés comme des amoureux de l'argent et en parallèle, ils sont considérés comme des amoureux des femmes d'autres hommes. En 'b' nous est dit de ce qui est exalté parmi les hommes et est une abomination à Dieu (leur propre interprétation de la Loi), et en parallèle nous avons ce qui est exalté par Dieu, les véritables paroles écrites de la Loi. Et en 'c' et au centre, nous avons ce qui a même dépassé ce qui est exalté par Dieu, la Règle royale de Dieu elle-même dans laquelle tous ceux dont le cœur est droit (ce qui exclut malheureusement les pharisiens qui se consacrent à leur propre enseignement) s'enfoncent violemment dans.