Luc 16:15

« Et il leur dit : « Vous êtes ceux qui vous justifient devant les hommes, mais Dieu connaît vos cœurs, car ce qui est élevé parmi les hommes est une abomination devant Dieu. »

Jésus reconnaît que leur dérision va au cœur même de ce qui ne va pas chez eux. Ils ont construit une théologie vers laquelle ils peuvent se référer pour démontrer la « justice » de leur comportement, dont une grande partie est en fait une abomination pour Dieu, car elle fait de leurs « lois » des idoles qui, en fait, ne parviennent pas à les rendre justes. Il veut qu'ils reconnaissent que Dieu ne sourit pas à leur attitude, cela le rend malade. Tous leurs accents sont au mauvais endroit.

Il est vrai qu'elles peuvent ainsi se justifier aux yeux des hommes. En effet, les hommes, qui ont des idées fausses similaires, les admirent réellement pour cela. Ils paradent leur ascèse ( Matthieu 6:16 ), ils paradent leurs phylactères ( Matthieu 23:5 ), ils paradent leur aumône ( Matthieu 6:2 ), ils paradent leur prière ( Matthieu 6:5 ), ils paradent leur excès de « propreté » ' ( Matthieu 23:25 ; Marc 7:3 ), ils donnent la dîme plus qu'il n'est nécessaire pour faire bonne impression ( Matthieu 23:23 ), ils font beaucoup d'histoires au sujet du sabbat (tout en le temps leur fournit des moyens d'éviter la sévérité qu'ils professent), et cela les rend fiers et arrogants.

Et les gens pensent qu'ils sont merveilleux et les exaltent (comparez Luc 14:11 ; Romains 11:20 ; Romains 12:16 ) parce que c'est bien plus qu'eux-mêmes, et s'accorde avec la fausse vision de l'homme de Dieu comme quelqu'un à manipuler par de telles méthodes.

Pourtant, ils sont à la fois froids et sans cœur, et supercritiques et manquent de compassion lorsqu'ils traitent avec les gens. Ils passent à côté des « matières plus importantes de la Loi », de la justice, de la foi et de la miséricorde ( Matthieu 23:23 ). Tout leur mode de vie est donc une abomination aux yeux de Dieu à cause de leur orgueil (voir Proverbes 16:5 ), de leurs Ésaïe 1:13 religieuses ( Ésaïe 1:13 ) et de leurs Ésaïe 1:13 injustes ( Proverbes 11:1 ).

C'est parce que tout découle de mauvais motifs, de l'idée de marchander avec Dieu pour obtenir sa faveur (si nous obéissons à l'alliance, vous nous donnerez la vie éternelle et établirez Israël), le désir d'être approuvé et admiré par les hommes, et une empressement excessif à critiquer quiconque n'est pas d'accord avec ses idées et n'y correspond pas. Les hommes peuvent estimer de telles idées, mais Dieu les abhorre. Car tandis que la première déclaration, qu'une vie satisfaisante vient en observant la Loi, est, si elle est correctement énoncée, théoriquement en accord avec l'Écriture ( Lévitique 18:5 ), aucun d'entre eux ne peut l'atteindre parce qu'ils ont déjà péché, et pèchent constamment. . Ainsi, si elle est considérée comme un contrepoids, ils cherchent à réaliser l'impossible.

Mais ce que l'Écriture promettait ( Lévitique 18:5 ) n'était pas un chemin ardu vers le Ciel, c'était qu'en vivant conformément à Sa Loi, ils jouiraient d'une vie pleine en communion avec Dieu. Donc Dieu n'était pas là pour parler d'atteindre la vie éternelle à travers elle. Cela ne pouvait être que par le don de Dieu ( Romains 6:23 ).

Cela ne pouvait être obtenu que par la miséricorde de Dieu seule. Ainsi, en faisant ce qu'ils faisaient, ils s'efforçaient d'atteindre un objectif qu'ils s'étaient fixé et manquaient ce qui était le plus important, le fait que le nouvel âge avec sa Bonne Nouvelle était là, de sorte que la vie éternelle était en train d'être offert par la foi en Lui. De plus, ils avaient aussi, par leurs méthodes, déformé la Loi écrite et infaillible de Dieu, qu'ils avaient transformée en quelque chose de méconnaissable.

'Ce qui est élevé parmi les hommes est une abomination aux yeux de Dieu.' Nous avons vu ci-dessus certaines des choses dans lesquelles les hommes s'exaltent, mais que Dieu déteste, mais il y en a deux en fait mentionnés dans le passage. Le premier est leur amour de la richesse. La plupart des hommes sont d'accord avec eux et s'en exaltent, mais combien Dieu l'abomine ressort dans la parabole qui suit. Car elle se tient entre les hommes et la vraie bonté. Dans la parabole Abraham, (sûrement une autorité que les Pharisiens reconnaîtront), est décrit comme informant l'homme riche qui "souviens-toi que tu as reçu tes bonnes choses de ton vivant ---mais maintenant --- tu es dans l'angoisse".

Voici donc un avertissement du danger des richesses. Ceux qui profitent de bonnes choses maintenant sont en danger pour l'avenir à moins qu'ils ne s'assurent que d'autres plus nécessiteux puissent aussi profiter des bonnes choses. Mais la seconde sera mentionnée de manière assez inattendue dans Luc 16:18 , car nous devons nous demander pourquoi dans son contexte soulève-t-il la question du divorce ? Nous avons déjà vu que le verset est parallèle à Luc 16:14 dans le chiasme, ce qui suggère qu'il parle d'autre chose que les Pharisiens aiment.

Cela suggère que même s'ils étaient trop chastes pour se livrer à l'adultère ouvert ou à s'impliquer avec des prostituées, ils ne se sont pas opposés ou n'ont pas refusé de se livrer à l'adultère par le biais d'un mariage avec des personnes divorcées. (Peut-être qu'un cas récent était particulièrement dans l'esprit de Jésus). Cela aussi était estimé parmi les hommes, mais c'était une abomination aux yeux de Dieu.