Luc 16:8

« Et le seigneur loua l'intendant injuste parce qu'il avait agi avec sagesse, car les fils de ce monde sont pour leur génération plus sages que les fils de la lumière. »

Il est impossible de savoir avec certitude si « le seigneur » se réfère à son maître (comme dans Luc 16:3 ), ou à Jésus (voir Luc 18:6 pour le soutien signifiant Jésus, et Luc 14:23 ff.

pour le soutien qu'il est le seigneur dans la parabole). Le fait que dans Luc 16:3 ; Luc 16:5 « le seigneur de moi » signifie que son maître doit être considéré comme confirmant la probabilité que « le seigneur » signifie la même chose ici. Peu importe cependant, car certainement la seconde partie doit être rapportée à Jésus, et le fait est simplement que l'action de l'intendant, impliqué qu'il est dans le monde trouble des affaires, a démontré son efficacité et a ainsi montré comment les hommes du monde sont plus sages en affaires que le peuple de Dieu.

« L'intendant injuste. » Le gestionnaire immobilier n'a probablement rien fait qui puisse l'amener devant les tribunaux. Ce qu'il a fait, c'est faire des marges importantes, facturer des pénalités élevées en cas de retard de paiement, puis procéder à des réductions en fonction de ses propres objectifs. Son seigneur envisage peut-être encore de gros profits (même s'ils ne sont pas aussi gros qu'ils auraient pu l'être) et envisage certainement beaucoup plus en termes d'argent réel qu'il ne s'y attendait.

Il se peut qu'il ne l'ait pas vu comme injuste (c'est la description de Jésus). Il a peut-être plutôt été impressionné par l'explication de son directeur sur la façon dont il avait fait payer les débiteurs. (Le régisseur était sans doute aussi habile dans ses explications que dans ses tractations, comme de telles personnes le sont habituellement).

« Injuste » est le terme de Jésus pour lui en raison de ses méthodes commerciales dures et sans scrupules, des méthodes probablement très familières à certains parmi les foules qui en ont souffert. Du point de vue du monde, ils n'étaient pas nécessairement malhonnêtes. Il a surfacturé (alors qu'il avait en fait le droit de facturer ce qu'il voulait, tant que cela était compatible avec les prix du marché en général, voire plus s'il avait accaparé le marché), a ajouté des pénalités importantes et a accordé des remises importantes, le dernier non pas pour le bénéfice de l'entreprise mais pour son propre bénéfice.

Mais ce qui ne peut être contesté, c'est sa finesse et son habileté, et probablement les gros profits obtenus pour son maître. Du point de vue du monde, il était l'image du succès. Ainsi, Jésus recommande son application de l'astuce commerciale à la tâche à accomplir, mais pas sa morale. En effet, « injuste » est délibérément ajouté dans le seul but de déprécier sa moralité.

Par cela, Jésus dit aussi très probablement que de telles méthodes commerciales astucieuses ne sont pas vraiment compatibles avec le fait d'être chrétien, même si elles ne sont pas malhonnêtes et ont atteint leur objectif. Les chrétiens ne devraient ni surfacturer, ni imposer de lourdes pénalités (dans le cas des juifs, c'était contraire à la loi contre l'usure), même si de telles tactiques sont considérées par d'autres hommes d'affaires comme légitimes, ni offrir des rabais qui visaient principalement à obtenir des faveurs pour eux-mêmes. plutôt qu'à l'avantage de la succession.

Mais Il dit aussi que cela démontre à quel point les hommes d'affaires non-chrétiens peuvent être astucieux, et que les chrétiens devraient s'efforcer d'être tout aussi astucieux dans le traitement des affaires célestes, tout en évitant bien sûr les pratiques acerbes.

'Les fils de ce monde (âge).' « Sons of » est une phraséologie juive normale pour décrire les personnes d'une classe particulière (comparez Luc 10:6 ) et les « fils de l'âge à venir » et « les fils de l'âge » se trouvent tous deux dans la littérature juive. Bien que les « fils de cet âge » ne soient pas trouvés, c'est l'équivalent comparatif des « fils de l'âge à venir » en termes de cet âge.

Il est donc typiquement juif, et met beaucoup l'accent sur la nature mondaine de ceux ainsi décrits. Le fait est qu'ils sont totalement absorbés par cet âge et n'ont aucune pensée pour l'avenir. « Les fils de lumière » est une expression trouvée à Qumran, où elle désigne les croyants initiés. Comparez Jean 12:36 où les « fils de lumière » (sans l'article) sont ceux qui ont cru en Celui qui est la Lumière.

Comparez aussi les 'enfants de lumière' de Éphésiens 5:8 ( Éphésiens 5:8 ) et les 'fils de lumière' ( 1 Thesaloniciens 5:5 ).

'Pour leur propre génération.' Ceci compare les fils de ce monde avec la génération actuelle de gens du monde à laquelle ils appartiennent.