Luc 17:19

" Et il lui dit : " Lève-toi, et va ton chemin. Votre foi vous a guéri. '

Puis Il se tourna vers l'homme et déclara que sa foi l'avait «sauvé», l'avait guéri. Ainsi, il est clair que les non-Juifs pourraient également trouver le salut par la foi en Jésus. L'idée n'est pas que les neuf autres n'aient pas été sauvés. C'est pour souligner que cet « étranger » a été sauvé.

La future apparition glorieuse du Fils de l'homme ( Luc 17:20 ).

Les pharisiens sont conscients de l'enseignement continuel de Jésus concernant l'avènement du règne royal de Dieu et s'approchent de lui pour lui demander quand il vient. Mais leur problème est qu'ils cherchent la mauvaise chose. C'est leur point de vue que le Messie, une fois venu, renversera d'une manière ou d'une autre les Romains, et établira alors Israël comme une nation libre et indépendante dont l'influence s'étendra au monde, avec eux dans l'autorité globale.

Ainsi, ils recherchent l'établissement d'un royaume physique sur terre d'un type comme les autres royaumes (le royaume d'Hérode, le royaume de Philippe, etc.). Ils n'ont pas réussi à reconnaître qu'une grande partie de ce que les prophètes avaient promis ne pouvait en fait être accompli dans un royaume physique, et que Jésus était venu apporter quelque chose de mieux, le Royaume éternel promis par les prophètes.

Dans sa réponse, Jésus fera ressortir premièrement que la Règle Royale de Dieu est déjà là et est entrée par ceux qui croient en Lui et Le suivent, et deuxièmement que la finalisation de cette Règle Royale aura lieu quand Il viendra dans la gloire. Ainsi, ils peuvent être sûrs que tout Messie qui vient d'une autre manière est faux. Un tel ne sera pas le Fils de l'Homme comme révélé dans Daniel 7:13 .

Le passage peut être analysé comme suit :

a Etant demandé par les pharisiens, quand le règne royal de Dieu viendra, il leur répondit et dit : « Le règne royal de Dieu ne vient pas avec observation, et ils ne diront pas non plus, voici ! ou, là ! car voici, le règne royal de Dieu est en vous (ou 'parmi') vous » ( Luc 17:20 ).

b Il dit aux disciples : « Des jours viendront où vous voudrez voir un des jours du Fils de l'homme, et vous ne le verrez pas » ( Luc 17:22 ).

c « Ils vous diront : 'Tiens, là !' « Voici ! » Ne vous éloignez pas et ne les suivez pas » ( Luc 17:23 ).

b « Car, comme l'éclair, lorsqu'il éclaire d'une partie sous le ciel, brille à l'autre partie sous le ciel, ainsi sera le Fils de l'homme en son jour » ( Luc 17:24 ).

a « Mais d'abord, il doit souffrir beaucoup de choses et être rejeté de cette génération » ( Luc 17:25 ).

Notez que dans 'a' l'aspect terrestre du règne royal de Dieu est souligné, et dans le parallèle, il dépend de la souffrance terrestre et du rejet du Fils de l'Homme. Dans 'b', il y aura des jours où les hommes désireront voir le jour du Fils de l'Homme et ne le verront pas, et en parallèle, quand Son Jour viendra, il sera dans une splendeur aussi brillante que l'éclair. Et au centre de 'c', une fois qu'il a souffert, les hommes ne doivent pas aller le chercher ici sur terre, (car quand il viendra, ce sera dans la gloire qui sera révélée au monde entier).

La centralité de cela souligne son importance. Le but de ce passage est finalement d'avertir Ses disciples que dans les jours qui viennent après Son départ, ils ne doivent pas être surchargés de leur tâche au point d'accueillir un pseudo-Messie.

Mais à l'intérieur, nous avons également un résumé de l'enseignement de Jésus concernant l'actuelle Règle royale de Dieu et l'apparition glorieuse de Lui-même en tant que Fils de l'Homme, qui ne peut avoir lieu qu'après qu'Il a souffert. C'est à la lumière de cela que tout son enseignement antérieur doit être vu.