Luc 18:1-8

La parabole du juge injuste (18:1-8).

Comme Luc 18:8 b l'indique clairement, cette parabole renvoie directement à la prophétie de Jésus qui se décrit comme venant en tant que Fils de l'homme dans Luc 17:24 . C'est un appel à ses disciples, et à tous les chrétiens, de continuer à prier pour que Dieu maintienne la cause de son peuple jusqu'à ce jour. Cependant, la question en 8b montre clairement que le chemin ne sera pas nécessairement facile. Cela démontre que son peuple devra faire face à de nombreuses expériences de défi pour la foi.

Dans l'analyse chiasmatique de la Section (voir introduction à la Section), cette parabole met en parallèle la guérison des dix hommes atteints de maladies de peau. Cette guérison était la preuve de ce que Dieu allait accomplir dans son peuple, et l'homme atteint d'une maladie de peau qui est revenu plein de gratitude et de foi était comme ceux décrits ici qui doivent prier jusqu'à la fin avec la même gratitude et la même foi, revenant constamment à rendez grâce et louez Celui qui les a guéris. Ils seront les rares parmi les nombreux dont la foi brille à travers.

En considérant cette parabole, nous pourrions bien nous demander pourquoi Jésus n'a-t-il pas utilisé l'illustration d'un juge juste ? Et la réponse est que Jésus a voulu intégrer dans la parabole les notions de retard et le besoin de persévérance. Ni devrait se produire avec un juge juste. Ils pourraient se produire s'il était submergé par le travail, mais Jésus ne voudrait guère que nous voyions Dieu comme submergé par le travail. Cela fait alors ressortir le stress dans la parabole, le retard et le besoin de persévérance.

Mais la raison du retard dans le cas de Dieu est qu'Il a un grand dessein à accomplir qui nécessite un retard, votre salut et le mien, par exemple, afin qu'Il ne puisse pas accomplir la consommation immédiatement. Le point global, mis à part la nécessité pour nous d'être persistants dans la prière, est donc que Dieu rendra justice à son peuple et répondra à leur cri au moment le plus approprié. Cela peut parfois être localement, mais quoi qu'il s'y passe, ce sera finalement vrai à la consommation finale.

Leur avenir est donc garanti, mais comme régulièrement dans l'Écriture, il doit aller de pair avec leur persévérance dans la prière et leur fidélité dans la vie. Nous prions en sachant que nous recevrons ce que nous demandons, parce que notre prière fait partie de la façon dont il l'amène.

Une analyse.

a Il leur a dit une parabole dans laquelle ils devaient toujours prier et ne pas s'évanouir ( Luc 18:1 ).

b En disant : « Il y avait dans une ville un juge qui ne craignait pas Dieu et ne regardait pas les hommes » ( Luc 18:2 ).

c « Et il y avait une veuve dans cette ville, et elle venait souvent à lui, disant : 'Venge-moi de mon adversaire' » ( Luc 18:3 ).

d "Et il ne voulut pas pendant un certain temps, mais ensuite il dit en lui-même" ( Luc 18:4 ).

e « 'Bien que je ne craigne pas Dieu et que je ne regarde pas l'homme, parce que cette veuve me trouble, je la vengerai, de peur qu'elle ne m'épuise par son avènement continuel' » ( Luc 18:5 ).

d 'Et le Seigneur dit : " Ecoutez ce que dit le juge injuste " ( Luc 18:6 ).

c « Et Dieu ne vengera-t-il pas ses élus, qui crient vers lui jour et nuit, et même s'il attend longtemps pour eux ? ( Luc 18:7 ).

b « Je vous dis qu'il les vengera bientôt » ( Luc 18:8 a).

a « Néanmoins, lorsque le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? ( Luc 18:8 b).

Notez que dans 'a' Son peuple doit croire, prier en toutes circonstances, et en parallèle la question est de savoir s'ils croiront. En 'b', nous avons le juge résolu et dans la parabole le Dieu résolu. En 'c' nous avons la demande de justice, et en parallèle la promesse de justice pour Son peuple. En « d », le juge se parle à lui-même, et en parallèle nous devons entendre ce qu'il dit. Au centre de « e » se trouve l'assurance d'une réponse garantie au plaidoyer.