Luc 18:25

« Car il est plus facile à un chameau d'entrer par le chas d'une aiguille qu'à un homme riche d'entrer dans le règne royal de Dieu. »

Alors Jésus prononça les paroles immortelles connues des chrétiens du monde entier. « Il est plus facile à un chameau d'entrer par le chas d'une aiguille qu'à un homme riche d'entrer dans le règne royal de Dieu. Il n'y a aucune raison pour nous de considérer ces mots comme ayant un autre sens que leur sens naturel. Tous pouvaient imaginer le chas d'une aiguille. Tous pouvaient visualiser un chameau s'arrêter assez brusquement alors qu'il lui faisait face, et aboyer, 'Ne sois pas ridicule'.

C'était simplement énoncer l'extrême de l'impossibilité. Et il n'y a aucune preuve réelle d'une telle chose comme une « porte à aiguilles » à Jérusalem à cette époque, ni un besoin de se tourner vers un mot obscur qui pourrait signifier haussière. Jésus pensait vraiment à un chameau et à une aiguille assez grosse.

Pourquoi alors Jésus a-t-il utilisé cette illustration d'un chameau ? En plus d'afficher un sens de l'humour et de donner une image qui vaut vraiment la peine d'être rappelée, l'essentiel était que le chameau considérait le chas de l'aiguille comme un homme riche considérait le défi de la vie sans richesse, comme ne valant pas la peine de s'embêter car c'était impossible . Il suffisait de jeter un coup d'œil au chas de l'aiguille, puis se détournait langoureusement, tout comme l'homme riche, lorsqu'il était inspiré par de meilleures pensées, jetait un coup d'œil aux problèmes qui pouvaient survenir, puis abandonnait.

Il s'est installé en toute sécurité dans son propre confort. Il n'avait pas besoin de modifier quoi que ce soit. Mais le résultat était qu'à moins qu'il n'élimine toute dépendance à leur égard, ses envies de bonté finiraient toujours par s'allonger et se détendre à nouveau, remettant cela à un autre jour. Comme le chameau, il se détournait de la porte ouverte parce que la franchir lui demandait trop. Tout cela serait beaucoup trop difficile et beaucoup trop exigeant. Et alors, comme l'homme riche de la parabole, il mourrait avec sa position non résolue.

Donc, si nous n'avons pas appris la leçon sur les richesses du gestionnaire de domaine injuste, et de l'homme riche et de Lazare, apprenons-la maintenant de l'exemple réel de ce riche dirigeant. Apprenons que notre richesse et notre sécurité de vie et tout ce que nous considérons important pour nous peuvent être une malédiction pour nous et non une bénédiction. Car ils peuvent empêcher que nous soyons jetés sur Dieu. Ce que nous aussi devons faire, c'est mettre de côté tout ce qui nous retient, et alors nous aussi pourrons « hériter de la vie éternelle ».