Luc 18:9-14

La parabole de celui qui croyait en lui-même qu'il était suprêmement acceptable pour Dieu, et ne l'était pas, et celui qui doutait de son acceptabilité avec Dieu qui a été rendu pleinement acceptable (18:9-14).

La parabole que nous venons d'évoquer montrait comment le peuple de Dieu devait attendre la venue du Fils de l'homme en gloire dans une prière continuelle. Dans la parabole qui suit, nous apprendrons à distinguer entre ceux qui seront pris ce jour-là, et ceux qui seront laissés, ceux qui sont considérés comme justes et ceux qui ne le sont pas.

En effet, ce thème continuera pendant un certain temps. Car l'échec du pharisien à venir à Dieu parce qu'il était tellement absorbé par lui-même, et l'approche humble et contrite du fonctionnaire ( Luc 18:9 ), seront suivis par la réponse ouverte des petits croyants des enfants qui viennent volontairement et de bon cœur ( Luc 18:15 ), qui sera à nouveau suivi de l'histoire de celui dont les richesses l'ont empêché de venir ( Luc 18:18 ). Tous ont la possibilité de venir, mais tous ne la saisiront pas.

Dans cette parabole, nous avons maintenant une double image dessinée de celui qui croyait en lui-même qu'il était suprêmement acceptable pour Dieu, et ne l'était pas, et celui qui doutait de son acceptabilité avec Dieu, et qui néanmoins a été rendu pleinement acceptable parce qu'il s'est repenti et a demandé miséricorde. Elle est souvent appelée « la parabole du pharisien et du fonctionnaire ».

Dans la section chiasmus, cela correspond très bien aux paroles de Jésus sur le fait que tout ce que nous faisons pour Dieu ne peut jamais être invoqué comme preuve que nous méritons devant Lui, comme justification de notre position devant Lui. Même si nous sommes parfaits dans tout ce que nous faisons, nous accomplissons simplement ce qu'il est de notre devoir de faire. Si nous manquons donc en quelque chose, nous aurons échoué dans l'accomplissement de notre devoir et ne pourrons plus revendiquer de mérite (comparez Jaques 2:10 ).

C'est ce que le pharisien n'a pas reconnu. Il pensait qu'il pouvait commencer avec un drap vierge et édifier la justice devant Dieu. Il pensait qu'il pouvait gagner la faveur de Dieu et accumuler du mérite. Ce qu'il n'a pas vu, c'était toutes les manières dont il avait échoué, ce qui a plus qu'annulé ce qu'il avait accompli (ce qu'il aurait dû faire de toute façon). En revanche, le fonctionnaire est venu en reconnaissant ses lacunes et en n'affirmant aucun mérite. Et à cause de cela, il a été reçu avec pardon, et a été mis en règle avec Dieu. Il serait prêt quand le Fils de l'Homme viendrait. Il était la preuve de la foi sur terre.

À une époque où les fonctionnaires étaient tenus dans une telle haine et les pharisiens en si haute estime, les paroles de Jésus ici auraient un effet salutaire et important en changeant les points de vue des gens et en les faisant réfléchir à nouveau, à la fois sur l'importance de l'enseignement pharisien, et sur la porte ouverte que l'arrivée du règne royal de Dieu a ouvert pour les pécheurs de toutes sortes. Tous sauraient que si un fonctionnaire pouvait être sauvé, n'importe qui le pourrait !

a Il dit aussi cette parabole à certains qui se confiaient en eux-mêmes qu'ils étaient justes, et méprisaient tous les autres' ( Luc 18:9 ).

b « Deux hommes montèrent au temple pour prier, l'un pharisien et l'autre fonctionnaire » ( Luc 18:10 ).

c « Le pharisien se leva et pria ainsi avec lui-même : 'Dieu, je te remercie de ne pas être comme le reste des hommes, des extorqueurs, des injustes, des adultères, ou même comme ce fonctionnaire' » ( Luc 18:11 ).

d « Je jeûne deux fois par semaine, je donne la dîme de tout ce que je reçois » ( Luc 18:12 ).

c « Mais le fonctionnaire, debout au loin, ne voulait pas lever autant que ses yeux au ciel, mais se frappait la poitrine en disant : 'Go Dieu, sois miséricordieux envers moi, pécheur' » ( Luc 18:13 ).

b « Je vous dis que cet homme est descendu dans sa maison, considéré comme juste plutôt que l'autre » ( Luc 18:14 a).

a « Car quiconque s'élèvera sera abaissé, mais celui qui s'abaissera sera élevé » ( Luc 18:14 b).

Notez que 'a' parle de celui qui se considère comme juste et méprise les autres, tandis que parallèlement celui qui s'élève ainsi sera abaissé, tandis que l'humble, qui avait été méprisé, sera exalté. En 'b' nous avons le contraste de deux hommes qui sont allés au Temple pour prier et dans le parallèle nous apprenons les résultats contrastés. En 'c' nous avons la prière des Pharisiens, et en parallèle la prière du fonctionnaire.

Dans 'd' au centre, nous avons la base de l'autosatisfaction du pharisien (peut-être que la dernière partie de 'c' devrait également entrer ici). Cela s'étend sur le fait qu'il avait confiance en lui-même qu'il était juste.