Luc 19:46

« En leur disant : « Il est écrit : Et ma maison sera une maison de prière, mais vous en avez fait un repaire de brigands. » '

Et alors qu'il chassait les commerçants malhonnêtes, il les a appelés à réfléchir à leurs voies, citant Jérémie 7:11 et soulignant leur malhonnêteté, les comparant à la caverne d'un bandit. La malhonnêteté du commerce du Temple alors que le chef des prêtres cherchait à s'enrichir, était l'un des scandales de Jérusalem, et l'avarice de certains des grands prêtres un synonyme.

C'était totalement le contraire de ceux du temps de Josias ( 2 Rois 22:7 ). Et tout cela dans la maison de prière que Dieu avait destinée devait être pour toutes les nations (voir Ésaïe 56:7 ). Mais la concentration de Luc est ici sur le fait terrible que dans la maison de prière était une iniquité extrême. Jérusalem était pourrie en son cœur.

Nous notons ici l'omission des mots « pour toutes les nations ». Cela peut nous surprendre chez Luc qui a toujours les Gentils à l'esprit. Mais en fait, cela pourrait être la raison même. Il ne voulait pas que les Chrétiens Génites regardent avec nostalgie le Temple.

Le commerce qui a eu lieu était en effet un scandale. Les fidèles découvriraient que les animaux qu'ils apportaient pour le sacrifice étaient déclarés tachés. Ils les échangeaient ensuite avec les commerçants contre un animal sans tache, au prix d'une perte considérable pour eux-mêmes. Et voilà, l'animal deviendrait soudain sans tache, prêt à être vendu à la prochaine victime. De plus, les offrandes au Temple devaient être payées en monnaie ne contenant pas d'image dessus.

Ceux-ci pouvaient être obtenus auprès des changeurs, mais à un taux de change très gonflé. Ainsi ce qui avait été conçu à l'origine comme un moyen d'assistance aux fidèles était devenu une rampe. Et une part des bénéfices revenait aux principaux sacrificateurs qui dirigeaient le Temple. Ils recevaient déjà les toisons d'animaux sacrifiés, et la viande de certains types de sacrifices, tous deux très lucratifs, de sorte que c'était un bonus en plus. C'était vraiment un repaire de voleurs.

Certains ont demandé pourquoi, si Jésus a vraiment fait cela, aucun témoin n'a pu être trouvé à Son procès pour témoigner contre Lui sur la question. La réponse, bien sûr, est simple. Premièrement, ils ont probablement reconnu que porter une telle situation devant les tribunaux n'aurait probablement fait que rire Pilate, et les aurait rendus un peu ridicules. Après tout, personne n'avait été blessé et il n'y avait eu aucune perte prouvable. Il aurait fait battre Jésus et aurait probablement estimé que ces « prêtres juifs sournois » avaient obtenu ce qu'ils méritaient.

Mais ce n'était pas ce qu'ils voulaient. Ils recherchaient une charge en capital. Et deuxièmement, il est peu probable que ceux des prêtres, en particulier les grands prêtres, qui étaient impliqués, veuillent attirer l'attention sur ce qui était une situation peu recommandable. Qui savait ce qui pourrait sortir si une affaire était portée devant les tribunaux ? Cela pourrait ne pas être facilement étouffé. Car tout le monde saurait qu'il y avait probablement un certain nombre de membres du Sanhédrin qui n'étaient pas non plus très heureux de la situation. Ils ne pouvaient pas interférer avec le fonctionnement du Temple, mais ils auraient certainement pu faire des commentaires cinglants, lorsque la question du mobile était abordée.

Note sur la Purification du Temple dans Jean 2:13 .

Jésus a mené une activité similaire quelques années auparavant au début de son ministère. Mais alors, en tant que prophète jeune et enthousiaste, son objectif avait été de se débarrasser du commerce de la maison de Dieu afin que ce ne soit pas comme un marché public. Il n'avait alors eu aucune idée de la malhonnêteté qui s'y passait. Cet incident avait probablement été considéré par les autorités (mais pas totalement oublié) comme l'enthousiasme d'un débutant, car, s'il avait été quelque peu spectaculaire, il n'avait été qu'un petit inconvénient en termes de bénéfices, plutôt qu'un événement, et comme il s'était par la suite rendu à plusieurs reprises à Jérusalem depuis sans sembler avoir l'intention de faire de même, leur garde avait été baissée, et nous devons nous rappeler que beaucoup n'étaient pas impliqués dans les activités du Temple, y compris certains prêtres,

Cependant, tous ont été pris au dépourvu par sa deuxième visite dans le même but. L'histoire est si différente là-bas (en dehors des parties nécessaires qui surviendraient dans tout nettoyage du Temple de cette manière) qu'elle confirme que c'était à une autre occasion, et là son motif s'intègre parfaitement dans le début de Son ministère. Il avait maintenant des préoccupations différentes, car il avait appris la corruption qui criblait le Temple.

Fin de la note.