Luc 2:21-35

Jésus est circoncis et présenté au temple et est béni par Simon qui prophétise sur lui (2 :21-35).

La purification de Marie et de Jésus de la souillure rituelle de l'accouchement était nécessaire en raison des exigences de la loi juive, quelque chose qui prendrait quarante jours, et les offrandes et les sacrifices seraient alors faits une fois la période terminée. Le fait que la naissance ait rendu Marie « impure » est une preuve claire de l'authenticité de la naissance et du fait que celui qui est né était le vrai homme. Il était juste que Jésus aussi prenne part à tout cela, car il est « né sous la loi » pour nous ( Galates 4:4 ), et pour nous il a traversé tout ce qu'il a dû affronter.

Il a été envoyé à l'image de la chair pécheresse et pour le péché ( Romains 8:3 ), devenant en toutes choses semblables à ses frères ( Hébreux 2:17 ) afin qu'il mourût pour eux pour leur péché. Ainsi ce qu'il a traversé, il l'a traversé, non pour son propre péché (car il était sans péché - 2 Corinthiens 5:21 ; 1 Pierre 2:22 ), mais pour nous en tant qu'homme représentatif.

Ici, dans ce passage, Siméon est placé en parallèle avec Elisabeth dans Luc 1:41 (voir chiasme d'ouverture). Tous deux prophétisent par le Saint-Esprit sur Jésus, l'un avant sa naissance et l'autre après sa naissance. L'humanité et la femme s'unissent pour reconnaître sa venue.

On notera que toutes les personnes qui ont été impliquées dans l'annonce de Jésus sont des « gens ordinaires ». Ils sont pieux, mais ordinaires (bien que dans un sens qui soit une contradiction). Ni un prêtre en chef, ni un scribe, ni un ancien parmi eux. Ce n'est pas vers les grands du monde qu'il vient, mais vers ceux qui le recevront.

Ce passage peut être analysé comme suit :

a Et quand huit jours furent accomplis pour le circoncire, son nom fut appelé JÉSUS, qui était ainsi appelé par l'ange avant qu'il ne soit conçu dans l'utérus ( Luc 2:21 ).

b Et quand les jours de leur purification selon la loi de Moïse furent accomplis, ils le firent monter à Jérusalem, pour le présenter au Seigneur, comme il est écrit dans la loi du Seigneur : « Tout mâle qui ouvrira le sein devra être appelé saint au Seigneur", et d'offrir un sacrifice selon ce qui est dit dans la loi du Seigneur, "Un couple de tourterelles ou deux pigeonneaux" ( Luc 2:22 ).

c Et voici, il y avait un homme à Jérusalem, dont le nom était Siméon, et cet homme était juste et pieux, attendant la consolation d'Israël, et le Saint-Esprit était sur lui. Et il lui avait été révélé par le Saint-Esprit, qu'il ne verrait pas la mort, avant d'avoir vu le Messie du Seigneur, et il est venu dans l'Esprit dans le temple, et quand les parents ont amené l'enfant Jésus, afin qu'ils puissent faire à son égard selon la coutume de la loi, puis il le prit dans ses bras, et bénit Dieu ( Luc 2:25 ).

d Et il dit,

« Maintenant, que ton serviteur s'en aille, Seigneur,

Selon ta parole, en paix,

Car mes yeux ont vu ton salut,

Que tu as préparé devant tous les peuples,

Une lumière pour la révélation aux Gentils,

Et la gloire de ton peuple Israël » ( Luc 2:29 ).

e Et son père et sa mère s'émerveillaient des choses qui étaient dites à son sujet, et Siméon les bénit

d Et dit à Marie sa mère :

«Voici, cet enfant est destiné à la chute et au relèvement de beaucoup en Israël,

Et pour un signe contre lequel on dénonce.

(Oui, et une épée transpercera votre propre âme),

Que les pensées de beaucoup de cœurs puissent être révélées.

c Et il y avait une Anna, une prophétesse, fille de Phanuel, de la tribu d'Aser (elle était d'un grand âge, ayant vécu avec un mari sept ans depuis sa virginité, et elle avait été veuve jusqu'à quatre-vingt-quatre ans. ans), qui ne sortait pas du temple, adorant avec des jeûnes et des supplications nuit et jour, et montant à cette heure même, elle rendit grâce à Dieu, et parla de lui à tous ceux qui attendaient la rédemption de Jérusalem ( Luc 2:36 ).

b Et après avoir accompli tout ce qui était selon la loi du Seigneur, ils retournèrent en Galilée, dans leur propre ville de Nazareth ( Luc 2:39 ).

a Et l'enfant grandit et devint fort, rempli de sagesse, et la grâce de Dieu était sur lui ( Luc 2:40 ).

En 'a', l'enfant Jésus est circoncis et nommé Jésus comme Dieu l'avait commandé, et en parallèle il devient fort et la grâce de Dieu est sur Lui. En 'b' les coutumes des Juifs sont exécutées et en parallèle les parents, ayant accompli ces coutumes, rentrent chez eux à Nazareth avec Lui. En 'c' il y a un homme en qui est le Saint-Esprit à Jérusalem, qui bénit Jésus, et en parallèle il y a une femme qui est une prophétesse qui fait de même.

Ce sont ensemble les deux témoins nécessaires pour témoigner de ce qui est vrai. Les deux donnent des bénédictions à l'enfant Jésus. En 'd' nous avons en parallèle les deux déclarations prophétiques de Siméon. Et au centre du « e », nous trouvons les parents perplexes, et Siméon les bénit. Le véritable point central de ce chiasme sont les deux déclarations prophétiques qui viennent à un monde perplexe.