Luc 20:13

« Et le seigneur de la vigne dit : « Que dois-je faire ? J'enverrai mon fils bien-aimé. Il se peut qu'ils le révèrent. "

Finalement, le propriétaire du vignoble a décidé qu'il leur donnerait une dernière chance. Il leur enverrait son fils bien-aimé. C'était avec le double espoir, d'une part qu'ils reconnaissent le propriétaire potentiel comme ayant le droit de percevoir le paiement, et d'autre part dans l'espoir que leur conscience puisse être émue à la pensée du fils bien-aimé spécial et précieux, avec pour résultat que ce ils se repentiraient et Lui répondraient.

Ils reconnaîtraient que s'ils pouvaient s'en tirer avec des serviteurs maltraitants, ce serait une affaire très différente avec le fils unique. Dans Ésaïe 5:1 le Bien-Aimé était Dieu Lui-même. Ici, le Bien-Aimé est Son Fils. Comparez aussi Luc 3:22 , 'Tu es mon Fils bien-aimé'.

L'implication était claire pour tous ceux qui avaient des yeux pour voir. C'est une déclaration aussi claire de l'unicité de Jésus et de sa filiation qu'il est possible de l'avoir. Seuls les aveugles spirituellement et obstinément pouvaient ne pas le voir.

Et pourtant, comme cela était nécessaire à cette époque d'une telle amertume, Sa réclamation était formulée de telle manière qu'elle ne pouvait pas être utilisée comme un instrument contre Lui. Tous savaient, cependant, que s'ils l'interrogeaient à ce sujet, il reviendrait avec l'une de ses questions dévastatrices, telles que : « Pourquoi pensez-vous que cela s'applique à moi ? » Tous sauraient que c'était le cas, et ils auraient simplement l'air stupides. Mais il semblerait également insensé de l'accuser de blasphème à cause de cela à moins qu'ils ne soient disposés à admettre sa prétention.

L'envoi du Fils est considéré comme l'acte final de Dieu envers les hommes. S'ils ne répondent pas à Lui et à ceux qui sortent en Son Nom, ils ne répondront à personne. Hébreux 1:1 pourrait bien avoir résulté en partie de cette parabole.

Certains pourraient prétendre qu'aucun père sensé ne ferait une telle chose, et ils auraient bien sûr raison. Mais cela ne parle d'aucun père. C'est parler de Dieu. Et c'est précisément ce que Dieu a fait étonnamment. Il est censé paraître remarquable. C'était remarquable ( Jean 3:16 ; 1 Jean 4:9 ; Romains 5:8 ; Galates 4:4 ; Hébreux 1:1 ).