Luc 20:16

« Il viendra détruire ces vignerons, et donnera la vigne à d'autres. » Et quand ils l'ont entendu, ils ont dit: "Dieu nous en préserve." '

Ce que le seigneur de la vigne fera est ensuite expliqué au moyen de la réponse à une question type. Que fera-t-il d'eux ? Il détruira les méchants qui ont fait cela, et donnera la vigne à d'autres. Personne ne pouvait vraiment douter de la fin finale. C'était la conclusion évidente. Néanmoins son accomplissement littéral était remarquable. Car Jérusalem serait, dans les quarante ans après la mort de Jésus, détruite, et le soin du peuple de Dieu aurait été transféré ailleurs, d'abord, entre autres, à Antioche syrienne ( Actes 13 ), puis aux chefs d'église du communautés locales. Mais Jérusalem resterait vide.

'Aux autres.' Vraisemblablement les Apôtres, comparer Luc 22:30 ; Matthieu 16:18 ; Matthieu 18:18 . On peut comparer ici Matthieu 21:43 21 :43, « Le règne royal de Dieu vous sera ôté et donné à une nation produisant ses fruits », pas strictement une autre nation, mais un nouvel Israël dirigé par ses disciples.

C'est de ce nouvel Israël, qui excluait les incroyants de l'ancien Israël, que tous ceux qui deviendraient chrétiens deviendraient membres ( Romains 11:17 ; Galates 3:29, Éphésiens 2:11 ; Galates 6:16 : Galates 6:16 ; Éphésiens 2:11 ) .

« Et quand ils l'ont entendu, ils ont dit : « à Dieu nous en préserve. » Comme nous devons sûrement supposer qu'un bon nombre de personnes présentes ont reconnu la signification de sa parabole dès le début, du moins dans ses grandes lignes, une telle remontrance n'est pas inattendue. La pensée du peuple de Dieu soustrait au contrôle du Souverain Sacrificateur et du Sanhédrin serait apparue au peuple comme la fin du monde.

Cela ressemblerait à un autre exilé. Ce qui aurait été surprenant aurait été s'il n'y avait pas eu de réaction. Car les conséquences avaient été vivement décrites. Ceci est, bien sûr, un résumé de la réaction qui aurait été encore plus bruyante. Nous ne sommes pas censés penser que tout le monde a dit exactement cela comme un énorme automate. Il indique leur sens prévu, pas réellement ce que tout le monde a dit. Mais ce que cela fait ressortir, c'est qu'ils ont tous reconnu ce que disait la parabole.

Il convient de noter que le fait que la résurrection ne soit pas incluse d'une manière ou d'une autre dans la parabole sert à confirmer que la parabole est telle qu'elle est donnée avant la résurrection et n'est pas modifiée par la suite. Nous l'avons donc dans son état de pré-résurrection. Mais l'idée de la résurrection est maintenant introduite, bien que comme quelque chose d'ajouté en plus, pas comme une partie directe de la parabole, et c'est sous la forme d'une citation de l'Écriture.