Luc 20:27

« Et il vint à lui certains des Sadducéens, ceux qui disent qu'il n'y a pas de résurrection, »

Les pharisiens ayant été vaincus dans leurs tentatives de discréditer Jésus, les sadducéens l'ont maintenant approché afin de contester son enseignement sur la résurrection du corps. Comme beaucoup de Grecs, ils ne croyaient pas à une telle résurrection. Ils l'ont fait par un appel à lévirat le mariage. Le principe est que si un homme meurt sans avoir d'enfants pour hériter de ses biens, avec pour résultat que sa femme est sans enfant et n'a personne pour s'occuper d'elle, son frère qui vit dans le même foyer doit se marier et mettre enceinte la veuve et ainsi produire de la semence au nom de son frère (voir Deutéronome 25:5 ).

L'enfant grandira alors pour s'occuper de sa mère vieillissante et hériter de l'héritage du frère décédé. Il est discutable, bien que pas certainement, si le mariage lévirat était réellement pratiqué à l'époque du Nouveau Testament, mais s'il l'était ou non, il avait certainement été pratiqué dans le passé et était encore plus certainement mentionné dans la Loi.

C'est la seule mention des Sadducéens dans l'Évangile de Luc, mais voir Actes 4:1 ; Actes 5:17 ; Actes 23:6 . Ils ne semblent pas figurer en Galilée et en Pérée. Nous ne pouvons tirer quelque chose de leur enseignement que dans des passages comme celui-ci et dans la littérature de leurs adversaires.

Ils semblent avoir fondé leur enseignement sur les cinq premiers livres de la Bible (la Torah, les livres de Moïse), ayant une vision secondaire des prophètes. Cela comprenait le rejet de l'idée soit de la résurrection du corps, soit de l'existence des anges, qu'ils considéraient comme l'enseignement nouveau de certains prophètes ( Ésaïe 26:19 ; Daniel 12:2 ) et des Pharisiens. Ils avaient tendance à être hellénistiques et à être politiquement tolérants envers Rome. Les principaux prêtres étaient en fait des sadducéens.