Luc 20:3,4

« Et il répondit et leur dit : « Moi aussi je vais vous poser une question, et vous me direz : Le baptême de Jean, était-il du ciel ou des hommes ? '

Jésus a répondu en utilisant la méthode rabbinique de traiter une question par une question. Il avait, bien sûr, une double autorité, la première est venue à la suite de ce qui s'était passé quand il avait été baptisé par Jean, et Jean en tant que prophète lui avait témoigné à la fois alors et après, tandis que la seconde est venue par ses signes puissants et merveilles qui démontraient que Dieu était avec Lui (voir Jean 5:31 ). C'est pourquoi, au départ, il avait toutes les raisons de chercher à établir l'autorité de Jean.

Ainsi, à l'appui de la première base de Son autorité, Il a cherché à établir les lettres de créance de Jean-Baptiste, et Il l'a fait par une contre-question. Mais alors que nous n'avons pas besoin de douter qu'il a probablement vu cela comme une fatalité que ses adversaires esquiveraient la question, car comment pourraient-ils faire autrement alors qu'ils n'avaient pas soutenu Jean, ce n'était pas une question piège. La réponse était fondamentale pour ses propres revendications.

Mais bien qu'ils n'aient pas soutenu Jean, Il saurait qu'ils n'oseraient pas parler contre Jean à cause du nombre de partisans de Jean parmi la foule. Ainsi, Il savait certainement qu'Il les mettait sur la sellette.

La question qu'Il a posée était extérieurement simple et directe. Ici, ils revendiquaient l'autorité de décider des prétentions d'autres personnes à l'autorité, alors laissez-les maintenant lui dire, ainsi qu'à la foule, la réponse à cette question : « Le baptême de Jean était-il du ciel ou des hommes ? » La façon dont Il posait la question était très subtile, car Lui et eux savaient qu'ils étaient entourés de personnes qui avaient été baptisées par Jean, un baptême qu'ils croyaient être extrêmement important pour eux.

Ainsi, comme ils s'en sont rendu compte, d'avoir nié le baptême de Jean devant une telle foule festive, qui était dans un état d'émotion religieuse élevée, et dont beaucoup chérissaient le fait qu'ils avaient été baptisés par Jean, et dont la plupart voyaient lui en tant que prophète, aurait été l'équivalent d'un suicide. Car à la suite de son martyre, la mémoire de Jean fut particulièrement sanctifiée.