Luc 20:37,38

«Mais que les morts sont ressuscités, même Moïse l'a montré, dans le lieu concernant le buisson, quand il appelle le Seigneur, le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob. Maintenant, il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants, car tous vivent pour lui.

Jésus a ensuite traité de la base de la Torah pour la résurrection. Dans Exode 3:6 Moïse avait parlé de Dieu comme « le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob ». Mais, dit Jésus, Dieu ne peut pas être le Dieu des morts, car pour être le Dieu de quelqu'un, il doit être capable d'apprécier Sa Divinité. Il ne peut donc être que le Dieu des vivants. Cela doit signifier que tous ceux qui ont vraiment connu Dieu, et sont entrés dans une relation d'alliance avec Lui, doivent avoir la vie en Lui, et sont en effet considérés par Lui comme ayant une telle vie. Cela étant, la résurrection à la vie pour les siens s'ensuit nécessairement afin qu'ils puissent pleinement profiter de Dieu de cette manière.

En d'autres termes. Les morts ne louent pas Dieu ( Psaume 88:10 ; Psaume 115:7 ). Il n'est pas leur Dieu. Donc, si Dieu est le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, ils doivent d'une manière ou d'une autre profiter de la vie, même s'ils sont apparemment morts.

Car il est le Dieu seul des vivants. Il peut également être solidement inclus dans cela la signification de la relation d'alliance avec Dieu qui a été indiquée par le titre, « le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob ». Dieu ne pouvait pas être considéré comme étant dans une relation d'alliance, qui était plus profonde que celle du mariage, avec ceux qui n'étaient plus. Ainsi, ils devaient d'une certaine manière être vivants lorsque Dieu a prononcé ces paroles.

Certains des Psalmistes révèlent également une vague croyance en une vie après la mort sur la même base, qu'ils ne pouvaient pas croire que leur relation positive et glorieuse avec Dieu, qui contrastait tellement avec ceux dont l'esprit était fixé sur les choses terrestres, pouvait cesser le mort (par exemple Psaume 16:9 ; Psaume 17:15 ; Psaume 23:6 ; Psaume 49:15 ; Psaume 73:24 , voir tout son contexte ; Psaume 139:7 ; Psaume 139:24 ).

On notera que cet enseignement supprime toute croyance possible en la réincarnation. Aux yeux de Jésus, il n'y avait aucune idée que l'un d'eux puisse se réincarner. Son argumentation indiquait le contraire. Il est donc impossible de prendre Jésus au sérieux et de croire en la réincarnation.

'Dans la brousse.' À l'époque de Jésus, l'Ancien Testament était divisé en sections dont chacune avait un titre. C'était probablement pour le culte de la synagogue. La section intitulée « The Bush » contenait l' Exode 3 .