Luc 20:9-19

La parabole des méchants locataires d'un vignoble (20:9-19).

Mais Jésus ne l'a pas laissé là, il a riposté avec une parabole qui reliait ses accusateurs aux tueurs des prophètes, en confirmant leur lien avec d'autres dans le passé qui avaient été incapables de reconnaître ceux qui venaient de Dieu, et en même temps temps posant remarquablement sa prétention à être le Fils unique et unique de Dieu, répondant ainsi indirectement à leur question sur la source de son autorité, ce qui est l'une des raisons pour lesquelles dans Marc et Luc la parabole suit immédiatement la question sur l'autorité.

L'importance que Luc accorde à cette parabole apparaît en ce qu'il la place au centre du chiasme de toute la Section (voir ci-dessus). C'est le message autour duquel se fonde tout le chiasme.

Dans cette parabole, il a parlé d'Israël comme d'une vigne, de Dieu comme de son propriétaire et des dirigeants juifs comme des tenanciers qui en sont responsables. Tout cela serait reconnaissable à partir de l'Ancien Testament. Ceux qui étaient alors envoyés par le Propriétaire pour récolter le produit de la vigne ne pouvaient être que les prophètes, et Qui donc doit être le dernier à venir, le seul Fils bien-aimé ? Au vu de toutes ses affirmations antérieures, nous ne pouvons douter qu'il s'agisse de Jésus. (Et pourtant il y a encore ceux qui ferment les yeux et refusent de voir cela. L'aveuglement spirituel est toujours parmi nous).

La parabole est basée sur la vie réelle. En Palestine, à cette époque, il y avait de nombreuses fermes et vignobles occupés par des métayers, avec des propriétaires absents qui s'attendaient à recevoir leurs loyers. Et nous pouvons en ce qui concerne certaines de ces fermes et vignobles qu'il y avait beaucoup de matraquages.

En ce qui concerne les sources de Luc pour la parabole, nous n'avons aucun doute qu'il avait l'Évangile de Marc devant lui, et pourtant il ne s'est clairement pas contenté de copier de Marc. Il semblerait qu'il ait aussi d'autres sources. Cela ne devrait pas nous surprendre car il aurait parlé avec un certain nombre de personnes qui étaient probablement des témoins oculaires, y compris en particulier certains des apôtres. Son souci n'était pas de singer Marc mais de présenter succinctement la vérité sans la dénaturer, tout en soulignant ce qu'il considérait comme important.

Analyse du passage.

a Il commença à parler au peuple de cette parabole. « Un homme planta une vigne et la loua à des cultivateurs, et partit longtemps dans un autre pays » ( Luc 20:9 ).

b « Et à la saison, il envoya un serviteur aux vignerons, pour qu'ils lui donnent du fruit de la vigne, mais les vignerons le battirent, et le renvoyèrent à vide, et il envoya encore un autre serviteur, et lui aussi ils battirent , et l'ont traité avec honte, et l'ont renvoyé à vide, et il en a envoyé encore un troisième, et lui aussi ils l'ont blessé, et l'ont chassé » ( Luc 20:10 ).

c « Et le maître de la vigne dit : 'Que dois-je faire ? J'enverrai mon fils bien-aimé. Il se peut qu'ils le révèrent » ( Luc 20:13 ).

d “ Mais quand les vignerons le virent, ils raisonnèrent les uns avec les autres, disant : ' C'est l'héritier. Tuons-le, afin que l'héritage soit à nous » ( Luc 20:14 a).

e “ Et ils le jetèrent hors de la vigne, et le tuèrent. ” ( Luc 20:14 b).

d « Que leur fera donc le maître de la vigne ? Il viendra détruire ces vignerons et donnera la vigne à d'autres. Et quand ils l'ont entendu, ils ont dit : 'à Dieu ne plaise' » ( Luc 20:15 )

c 'Mais Il les regarda et dit : « Qu'est-ce donc qui est écrit : La pierre que les bâtisseurs ont rejetée, La même a été faite la tête du coin ? Quiconque tombera sur cette pierre sera brisé en morceaux, mais sur quiconque elle tombera, elle le dispersera comme de la poussière » ( Luc 20:17 ).

b Et les scribes et les principaux sacrificateurs cherchèrent à lui imposer les mains à cette heure-là ( Luc 20:19 a).

a Et ils craignirent le peuple, car ils s'aperçurent qu'il avait prononcé cette parabole contre eux ( Luc 20:19 b).

Notez qu'en 'a' il dit la parabole concernant les cultivateurs, et dans le parallèle les scribes et les pharisiens notent qu'il la dit contre eux. En 'b', leurs ancêtres avaient imposé les mains aux prophètes, et en parallèle ils cherchaient à imposer les mains à Jésus. En 'c', le Seigneur décide d'envoyer son Fils unique, confiant qu'ils Le révéreront au moins comme Celui qui représente le plus étroitement le propriétaire, et en parallèle, ils L'ont rejeté avec les conséquences évidentes.

En 'd', ils prennent la décision d'agir contre l'héritier et futur propriétaire en le tuant afin de prendre possession du vignoble, et en parallèle le propriétaire les tue et reprend le vignoble. Et au centre de 'e' se trouvent leurs actes de rejet délibéré et de meurtre brutal.