Luc 21:20-24

La destruction de Jérusalem et du Temple et la dispersion des Jérusalemites (dans la grande tribulation mentionnée par Matthieu) (21:20-24).

Le seul signe qui sera donné des événements menant à la destruction de Jérusalem et du Temple sera l'approche des armées étrangères (« se tenir là où elles ne devraient pas » - Marc 13:14 ). Ce sera un avertissement suffisant pour ceux qui voudront en tenir compte. Dans le cas où la Galilée a été la première à être envahie, et finalement Tibère a été investi. Un avertissement suffisant a donc été donné à la Judée et à Jérusalem, et ceux qui en ont tenu compte ont survécu, y compris l'église de Jérusalem qui s'est enfuie à Pella.

Compte tenu des points de vue divers détenus par beaucoup sur ce passage, nous le considérerons d'abord en contraste avec Marc, mettant les deux côte à côte.

------------ LUC -------------------------------------- ----------MARQUE------------------------

Mais quand tu verras  Jérusalem-------------- Mais quand tu verras  l'abomin- 

entouré d'armées, alors connais------ation, dont a parlé le prophète Daniel, 

que sa désolation est proche.  Alors ------- debout là où il ne devrait pas,  alors  

que ceux qui sont en Judée fuient vers -------- que ceux qui sont en Judée fuient vers  

les montagnes,  et que ceux qui---------- les montagnes,  et que celui qui est sur le 

sont au milieu de son départ, --------- dessus de la maison ne pas descendre dans la maison, ni entrer 

et que ceux qui sont dans la -----------------------------------------------ils rien de la maison, et que 

la campagne y entre. Pour ces--------pas ceux qui sont dans le pays ne reviennent pas 

sont des jours de vengeance, que toutes choses-----reprennent son vêtement, 

qui sont écrits peuvent être remplies. 

Malheur à celles qui sont enceintes et ------mais  malheur à celles qui sont enceintes et  

à celles qui allaitent en --------- à celles qui allaitent en  

ces jours-ci! -------------------------------------- ces jours-là !  Et je vous prie pour que votre vol ne soit pas 

-------------------------------------------------- ---en hiver. 

Car il y aura une grande détresse sur le ---- Car en ces jours-là il y aura des tribulations (Matthieu - 

terre, et la colère contre ce peuple. Et -------- grande tribulation) telle qu'elle n'était pas de la mendicité 

ils tomberont par le bord de la -------------matière de la création que Dieu a créée pour ce 

l'épée, et sera conduit captif dans ---------temps, et il ne le sera pas non plus. Et à moins que le Seigneur n'ait 

toutes les nations, et Jérusalem sera abrégé en ces jours, aucune chair ne sera sauvée, 

foulé aux pieds par les Gentils, jusqu'à ce que ------ mais à cause des élus qu'il a choisis, il 

les temps des Gentils sont accomplis. -----a raccourci les jours. 

-------------------------------------------------- ---Et alors, si quelqu'un vous dit, voici 

-------------------------------------------------- ---Christ, ou voilà qu'il est là, ne le croyez pas. Pour 

-------------------------------------------------- --- de faux Christs et de faux prophètes se lèveront et 

-------------------------------------------------- --- montrer des signes et des prodiges, pour tromper si c'était 

-------------------------------------------------- ---possible même les élus. Mais prenez garde, voici que je 

-------------------------------------------------- --- vous ai tout dit. Mais à cette époque, après 

-------------------------------------------------- --- cette tribulation 

Et il y aura des signes au soleil et --------- le soleil s'obscurcira et la lune ne 

la lune et les étoiles, et sur la terre----------lui donner la lumière, et les étoiles du ciel tomberont, 

détresse des nations, dans la perplexité pour 

le rugissement de la mer et le 

des vagues, des hommes s'évanouissant de peur, et 

pour l'attente des choses qui 

arrivent sur le monde. 

Car  les puissances des cieux seront --- et les puissances qui sont dans les cieux seront  

secoué.  ---------------------------------------------------- secoué.  

Et alors ils verront le Fils de  ------ Et alors ils verront le Fils de  

homme venant dans un nuage avec puissance ------ homme venant dans les nuages ​​avec grande puissance  

et grande gloire. ------------------------------- et la gloire.

La comparaison entre les deux démontre un large accord et quelques différences importantes. Au lieu du « Mais quand vous verrez Jérusalem entourée d'armées, sachez que sa désolation est proche ». Marc a « Mais quand vous verrez l'abomination désolante, dont a parlé le prophète Daniel, se tenir là où elle ne devrait pas ». À première vue, ces déclarations peuvent sembler très différentes. Mais l'"abomination désolante" initiale de Daniel entoura Jérusalem d'armées préparatoires à la profanation du Temple, par l'offrande d'un cochon sur l'autel ( Daniel 11:31 ), et Daniel a également prédit qu'une telle chose se produirait à nouveau ( Daniel 9:26 ).

« Se tenir là où il ne devrait pas » signifie clairement, pour un Juif, l'entourage de la ville sainte de Dieu et du temple, qui était certainement là où aucun symbole idolâtre ne devrait être, et « l'abomination désolante » est précisément la façon dont les légions romaines avec leurs idolâtres des aigles auxquels ils offraient des sacrifices, et leur intention de provoquer la désolation de Jérusalem et de l'élever au sol, auraient été décrits.

Ainsi, la version de Luc est soit sa propre « paraphrase » utilisée afin de permettre à ses lecteurs de comprendre ce qui était indiqué, par « l'abomination désolante se tenant là où elle ne devrait pas », ou la propre explication de Jésus donnée dans ses propres mots, ajoutée par Lui à la déclaration la plus ambiguë afin d'expliquer plus complètement ce qu'il voulait dire, en suivant éventuellement les mots «que celui qui lit (ce que dit Daniel) comprenne» ( Marc 13:14 ). La version de Marc avec sa référence à l'Ancien Testament est clairement en elle-même originale, mais Luc peut également citer des mots originaux donnés dans l'explication, rappelés par un autre témoin oculaire.

Le fait que dans les deux cas l'avertissement s'adresse à ceux qui sont en Judée et que la fuite est possible en s'enfuyant dans les montagnes indique une situation locale, et les légères différences dans l'explication de qui doit fuir peuvent encore être la paraphrase de Luc à ses lecteurs Gentils qui peuvent tous ne sont pas au courant des marches qui descendent des toits plats, ou cela peut indiquer que la déclaration plus expansive de Jésus a été abrégée dans les deux cas.

Mark abandonne alors la référence aux jours de vengeance. Il souhaite passer rapidement de la destruction de Jérusalem à la seconde venue. Mais Luke veut insister sur la signification profonde de ces jours. Après cela, ils traitent tous les deux la question d'être avec l'enfant et d'allaiter, et Mark ajoute ensuite dans la prière que le vol ne peut pas avoir lieu en hiver, ce qui est omis par Luc, encore une fois probablement parce que cela n'aurait pas une grande signification. à lui ou à ses lecteurs, avec leur méconnaissance des conditions météorologiques palestiniennes.

La « grande détresse » de Luc est parallèle à la « tribulation » de Marc et la « grande tribulation » de Matthieu, et il convient de noter qu'elle doit être considérée comme ayant lieu avant, et peut-être pendant, la dispersion des Juifs parmi les Gentils. Ces paroles parallèles pourraient simplement être extraites d'une représentation plus large (les paroles de Luke peuvent dans l'ensemble être facilement insérées dans celles de Marc d'une manière qui a du sens) ou celles de Luke peuvent encore être une interprétation de la référence plus biblique de Marc qui a à l'esprit Daniel 12:1 .

Mais de toute façon, il est clair que la « tribulation » (Marc) ou la « grande tribulation » (Matthieu) fait référence à l'investissement et au pillage de Jérusalem et de ce qui a suivi, et non à une période de « la fin des jours » divorcée de cette. Notez comment dans Marc l'affliction n'est pas seulement la plus grande jamais connue, mais est aussi plus grande que toute affliction future qui viendra, « ni l'un ni l'autre ne sera ». Dans Daniel, la déclaration ne regarde que le passé. Cela suggère qu'ils ne font pas référence au même événement, sinon pourquoi Mark modifie-t-il la déclaration de Daniel de cette manière ?.

Ceci est ensuite suivi par des traitements contrastés de ce qui arrive sur le monde en termes de soleil, de lune et d'étoiles. Les deux peuvent en fait avoir été dits par Jésus alors qu'il développait son thème, Luc obtenant ce qu'il a écrit d'un autre témoin oculaire, et chaque écrivain sélectionnant ce qu'il voulait dire, ou encore il peut s'agir de Luc interprétant et abrégé Marc dans la lumière d'autres sources et son propre but.

Car en fin de compte, les deux donnent l'essentiel des paroles de Jésus plutôt que l'ensemble du message. Les deux se terminent ensuite par la référence aux puissances du ciel ébranlées, suivies par la référence à la venue du Fils de l'homme.

Les versets qui s'accordent presque mot pour mot devraient nous avertir que Luc est fidèle à ses sources, et donc contre le fait de supposer trop facilement que Luc a obtenu le reste par paraphrase plutôt que d'une autre source qui a cité des paroles de Jésus. Nous allons maintenant considérer Luc verset par verset, en gardant à l'esprit les suggestions ci-dessus :