Luc 21:27

« Et alors, ils verront le Fils de l'homme venir sur une nuée avec puissance et une grande gloire. »

Pour un jour, c'est ce qui se passera. Ce sera l'événement pour mettre fin à tous les événements. Tout viendra à sa conclusion. Dieu résumera l'histoire. Et le Fils de l'homme, dont Daniel le prophète a parlé comme ayant reçu toute domination ( Daniel 7:13 ), viendra personnellement et en grande puissance et gloire, vu de tous, et illuminera le ciel d'est en ouest ( Luc 17:24 ; Marc 13:26 ; Apocalypse 1:7 ; Apocalypse 19:11 ).

Pour certains, cela apportera la peur lorsqu'ils regarderont Celui qu'ils avaient percé, et de qui ils s'étaient détournés ( Zacharie 12:10 ; Apocalypse 1:7 ). Pour d'autres, cela apportera de la joie, car ils seront faits comme lui et le verront tel qu'il est ( 1 Jean 3:1 ). C'est le moment de leur rédemption finale. Ils rentrent chez eux.

Ou, pour le dire autrement, Jésus ressuscité et intronisé viendra visiblement et en gloire pour recevoir les siens et porter le jugement sur le monde ( Matthieu 24:31 ; Actes 1:11 ; 1 Thesaloniciens 4:13 ; 2 Thesaloniciens 1:7 ; Apocalypse 1:7 ; Apocalypse 11:12 ; Apocalypse 19:11 ).

Cette idée de Son retour a déjà été soulignée dans les paraboles ( Luc 12:35 ; Luc 12:40 ; Luc 12:43 ; Luc 12:45 ; Luc 19:12 ; Luc 19:15 ), et est une nouvelle l'accent dans les enseignements de l'Écriture (comparer Actes 1:11 ).

Auparavant, cela avait été vu en termes de Dieu agissant de manière décisive dans les affaires du monde, mais maintenant cela est vu en termes de Celui que Dieu a choisi, Son Fils unique qui était devenu homme, et maintenant revient en personne pour accomplir la consommation et ensuite présenter toutes choses à son Père, afin qu'avec le Saint-Esprit ils soient tout en tous ( 1 Corinthiens 15:23 ). Cela ne pouvait être représenté de manière vivante et directe qu'une fois que Dieu s'était fait homme et avait vécu sur terre.

Il convient de noter que Jésus s'est habituellement appelé « le Fils de l'homme » devant ses disciples. Ils ne pouvaient avoir aucun doute sur qui était appelé « le Fils de l'homme ». Mais pour d'autres moins au courant, ce serait un titre énigmatique, conçu pour les faire réfléchir sur sa vraie nature. Il était surtout utilisé par Lui en pensant à l'aspect céleste de son activité, afin de distinguer le céleste du terrestre, car il voulait garder une distinction claire devant ses disciples entre sa vie terrestre et sa vie céleste ( Jean 3:13 ) .

Mais Il l'a également utilisé pour revendiquer une autorité surnaturelle ( Luc 5:24 ; Luc 6:5 ) et afin de faire ressortir la grandeur de Son humiliation en devenant le Serviteur souffrant ( Luc 9:22 ; Luc 9:44 ; Luc 9:58 ).

Car comme dans Daniel 7 la gloire du fils de l'homme (où le terme représente le roi qui se présente devant Dieu comme le représentant de son peuple souffrant) résulte de la sienne et du leur ayant subi des souffrances (comparer Luc 24:26 ). Les apôtres et l'église ont reconnu à quel point le titre était énigmatique lorsqu'ils ont principalement cessé de l'utiliser après la résurrection.

Il n'a été utilisé que par Etienne dans Actes 7:56 où son point était que le Fils de l'Homme avait reçu Son trône comme promis, et dans Apocalypse 1:13 ; Apocalypse 14:14 où le point était de Sa gloire dans les cieux comme Celui qui était venu au trône de Dieu et avait reçu l'autorité de juger le monde.

Au lieu de cela, l'église primitive le considérait en termes de Christ ressuscité et glorifié (Messie) et Seigneur ( Actes 2:36 ). Le Nom n'avait plus besoin d'être voilé. (Compte tenu de ce manque d'utilisation par l'église primitive, il est assez étonnant que certains essaient de prétendre qu'ils l'ont inventé).

« Venant dans un nuage. » L'idée derrière les nuages ​​est d'indiquer l'origine céleste. Mais Luc présente délibérément l'idée au singulier, faisant encore plus ressortir le sens du divin. Car c'est à travers une nuée que Dieu a constamment révélé sa présence à son peuple (depuis Exode 13:21 jusqu'à Exode 40:34 ; Exode 40:36 ; Exode 40:38 et même au-delà (e.

g. Deutéronome 31:15 ; 1 Rois 8:10 ). Venir dans un nuage était le symbole de la divinité.