Luc 21:8

'Et il a dit: "Prenez garde que vous ne soyez pas égaré. Car beaucoup viendront en mon nom, disant : 'Je suis lui', et 'Le temps est proche', ne les poursuivez pas." '

La première chose dont son peuple devra se méfier, ce sont ceux qui se lèveront en disant : « C'est moi » au nom du Messie, ou qui diront « le temps est proche ». L'avertissement était très nécessaire car de telles choses se sont produites au cours des deux premiers siècles de notre ère. Alors que nous ne connaissons qu'un seul qui fut officiellement proclamé Messie, Bar Kokhba, « Fils de l'étoile » (vers 135 av. ville de Jérusalem et le mont du Temple, lorsque les chrétiens juifs ont été persécutés parce qu'ils n'étaient pas disposés à le suivre, nous en connaissons un certain nombre qui prétendaient avoir un statut spécial, et étaient probablement considérés par leurs disciples en termes messianiques, y compris certains dans le derniers jours de Jérusalem (66-70 après JC), comme par exemple - Jean de Giscala, Simon Bar Giora,

Il y avait certainement suffisamment de fanatisme pour qu'il en soit ainsi (tout ce que nous en savons, c'est la version édulcorée de Josèphe, et il ne voudrait pas brandir le spectre des prétendants messianiques. Il voulait plaire à l'empereur).

Parmi d'autres qui ont fait des réclamations spéciales, dont certaines sont apparues encore plus tôt, il y avait :

· « prophète » samaritain qui a affirmé qu'il produirait les anciens vaisseaux du Temple, et dont les disciples ont été massacrés par Pilate sur le mont Garizim en 35 après JC.

· deuxième Theudas, peut-être le descendant des Theudas mentionné dans Actes 5:36 , qui a rassemblé un grand nombre de disciples et a promis que le Jourdain s'ouvrirait devant lui, seulement pour que ses disciples soient massacrés et dispersés, avec lui-même décapité (c .44-46 après JC).

· Prophète juif égyptien ( Actes 21:38 ) qui rassembla un grand rassemblement dans le désert, promettant que les murs de Jérusalem s'effondreraient à son approche et que la garnison romaine serait détruite. Son insurrection fut cependant annulée presque avant qu'elle n'ait commencé, bien que le prophète égyptien se soit échappé (vers 54 après JC).

· Un autre 'prophète' anonyme qui rassembla les gens dans le désert, à l'époque du gouverneur romain Festus, promettant la rédemption et la délivrance de tous les maux, et qui fut à nouveau violemment écrasé (vers 60 après JC).

· Menahem Bar Hezekiah le chef de la révolte en 66 après JC, le fils de Juda de Gamala, qui revendiquait une descendance davidique.

· Plus tard encore, Lucuas/Andreas éveilla les Juifs à Cyrène et ses environs à l'époque de Trajan, détruisant de nombreux temples païens, et étant considéré comme « roi » par ses disciples et même par un certain nombre d'Égyptiens (vers 116 après JC).

· Et à peu près à la même époque, nous savons qu'il y avait d'autres insurgés en Palestine.

Ceux-ci viennent tous à notre attention parce qu'ils étaient des personnages impliqués dans l'action militaire directe menée par les Romains contre eux. Certains les considéraient presque certainement comme des « messies ». Mais Jean nous dit que d'autres sont également apparus comme de faux « christs » (antéchrists, ceux qui se sont dressés contre Christ), enseignant l'hérésie et prouvant que c'était « la dernière heure », afin que Jean puisse parler d'eux comme d'antéchrists ( 1 Jean 2:18 ).

En effet, à des moments d'une telle effervescence religieuse, avec des attentes élevées, nous pouvons être sûrs que de telles affirmations ont été faites ou appliquées constamment par certains des gens du commun à différentes figures qui sont apparues et sont tombées aussi rapidement. Nous pouvons comparer comment certains l'ont fait avec Jésus sans vraiment connaître la vérité à son sujet (par exemple Jean 6:14 ; Jean 7:41 ).

De tels « messies » sont décrits dans Apocalypse 6:2 en termes de cavalier sur un cheval blanc (voir notre commentaire sur l'Apocalypse). L'avertissement aux chrétiens était donc de ne pas suivre ceux qui étaient comme eux, car dans la nature de ce qu'il était sur le point de dire, personne ne pouvait être le Christ.

'En mon nom.' Cela pourrait signifier « au nom du Messie » ou « au nom de Jésus ». Pour ces derniers, comparez Actes 19:13 et les hérésies gnostiques ultérieures. « Je suis le seul » indique « le prochain » de n'importe quelle variété ou teinte. « Le temps est proche (ou « est proche ») », est un avertissement contre les alarmistes, qu’ils soient du premier ou du XXIe siècle.

Pour l'utilisation légitime de cette idée, comparez Apocalypse 1:3 ; Apocalypse 22:10 . L'implication de Jésus derrière tout cela est qu'il y aura un certain intervalle avant qu'Il ne revienne. Car il va dans un pays lointain d'où il ne reviendra pas trop tôt ( Luc 18:12 ).

Comparez ici Luc 17:23 ; Marc 13:8 ; Marc 13:21 ; Matthieu 24:8 ; Matthieu 24:23 ; Matthieu 24:26 .