Luc 22:1,2

« Maintenant approchait la fête des pains sans levain, qui s'appelle la Pâque, et les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient comment ils pourraient le faire mourir, car ils craignaient le peuple. »

Jour après jour, la Pâque ou fête des pains sans levain (les deux fêtes étaient considérées comme une seule et pouvaient être appelées par l'un ou l'autre nom, comme nous le découvrons également de Josèphe, comparer également Matthieu 26:17 ) se rapprochait, et jour après jour les grands prêtres et les scribes cherchaient des moyens de se débarrasser de lui. Notez comment il est souligné que ce sont ceux qui avaient des intérêts religieux particuliers, et qui étaient en conflit direct les uns avec les autres, qui cherchaient à se débarrasser de Lui.

Ils voulaient chacun défendre leurs propres intérêts, mais l'intérêt commun les avait rapprochés. D'un autre côté, ils avaient peur des gens. La situation était très délicate. Les émotions, qui étaient toujours élevées en Galilée et en Judée, étaient à cette époque particulièrement élevées, et toute suggestion de la possibilité d'un trouble devait être évitée. Cela ne ferait que faire tomber les autorités romaines sur eux, et ils en seraient blâmés. Et puis quelque chose s'est produit qui a changé l'image entière. Cela a dû leur sembler comme un cadeau du Ciel, bien que, comme Luc le précise, c'était en fait un cadeau de l'Enfer.

« Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient comment ils pourraient le faire mourir. Il faut supposer ici qu'une décision officielle a été prise. Jésus était maintenant considéré comme un faux prophète et devait mourir. La seule question était donc de savoir comment y parvenir sans provoquer d'émeute. Pourtant, leur malhonnêteté ressort en ce sens qu'ils voulaient rejeter toute la responsabilité sur Pilate et éviter une exécution pour blasphème, l'accusation même qu'ils portaient contre lui. Car ils savaient ce que le peuple ressentait à propos de la mort de Jean-Baptiste, et ils ne voulaient aucune réaction contre eux-mêmes. Ils voulaient que Pilate prenne n'importe quel contrecoup.

'Les personnes.' Ce serait principalement le grand nombre de Galiléens et de Péréennes qui étaient présents à la Fête, parmi lesquels Il était extrêmement populaire et hautement vénéré. Et ils incluraient sans aucun doute aussi des Judéens et des Jérusalemites qui avaient été témoins de Son ministère.

'La Pâque.' Des préparatifs élaborés ont toujours été faits pour cette fête afin d'assurer l'arrivée de voyageurs en état de religiosité convenable. Les routes seraient réparées, les ponts sécurisés et les tombes blanchies à la chaux (afin qu'elles puissent être évitées, empêchant ainsi la souillure religieuse). L'enseignement sur la Pâque serait donné dans les synagogues jusqu'à un mois à l'avance, et tout Juif de sexe masculin dans un rayon de quinze miles de Jérusalem et âgé de treize ans ou plus serait tenu d'y assister.

Mais beaucoup affluaient de plus loin, et c'était l'ambition, même de ceux de la Dispersion, dispersés à travers le monde, d'y assister au moins une fois dans leur vie. Et, comme un temps où tout Israël était rassemblé, c'était un temps pour exposer les faux prophètes (comparer Deutéronome 17:13 ). Ce n'était donc pas n'importe quelle occasion. C'était central dans la vie de la nation. Ici, à cette époque, « la congrégation d'Israël » était réunie.