Luc 22:17-18

'Et il reçut une coupe, et quand il eut rendu grâce (eucharistesas), il dit: "Prenez ceci et partagez-le (partagez-le) entre vous, car je vous le dis, je ne boirai plus désormais du fruit de la vigne, jusqu'à ce que le règne royal de Dieu vienne.

Pendant la fête de la Pâque, il était de coutume de boire quatre coupes de vin. Ce fut donc probablement la première coupe, l'ouverture initiale de la fête, bien qu'elle ait pu être la seconde. Et Luke a probablement le dicton qui le suit au bon endroit. Il peut être considéré comme tout à fait probable que Jésus a fait un commentaire poignant alors que chaque coupe était bue. C'était après tout une période d'une grande importance. Luc s'appuie ensuite sur ses deux accents principaux, celui qui concerne la certitude prochaine et définitive du règne royal de Dieu qui n'impliquera pas qu'il mange et boive, et celui qui parle du don de son corps et de la nouvelle alliance scellée dans le sang, au cours de laquelle il y aurait manger et boire, car Il veut faire ressortir les deux stress individuellement.

Pendant ce temps, Matthieu et Marc limitent délibérément la mention de la consommation de vin à une coupe afin de concentrer l'esprit de leurs lecteurs sur la coupe utilisée plus tard dans la communion à la table du Seigneur. Ils ont donc dû, pour introduire ces mots, les coller assez mal à l'aise sur les mots d'institution qui sont similaires à ceux donnés ci-dessous, car bien qu'ils ne souhaitaient pas les omettre complètement, leur accent était mis sur la signification de la Cène du Seigneur. comme continuellement célébrée par l'église. Ils combinaient les deux aspects en un seul à cette fin.

« Répartissez-le entre vous. » Il était normal à la Pâque que le président boive d'abord et ensuite que la coupe soit distribuée. Cela signifie donc probablement que Jésus avait pris son premier verre et qu'il le leur offrait maintenant, afin que chacun puisse boire à la coupe. Cela peut cependant signifier que Jésus n'en a pas bu lui-même, bien qu'à notre avis cela semble peu probable compte tenu de sa déclaration selon laquelle il avait tant désiré partager ce repas avec eux.

En effet, cela altérerait le sens de l'unité et de l'unité. Mais le point principal ici est que le vin de cette fête, et peut-être dans cette coupe, serait le dernier vin qu'il goûterait, jusqu'à la venue de la Règle royale de Dieu qui se trouvait au-delà (à part la coupe de souffrance - Luc 22:42 ). C'était une indication de la proximité de la venue du règne royal de Dieu, une venue qui serait particulièrement révélée par l'effusion du Saint-Esprit à la Pentecôte.

La description de ce vin comme sa dernière dégustation avant l'avènement du règne royal de Dieu était une affirmation à la fois de sa mort imminente certaine et de la certitude de la venue du règne royal de Dieu. C'était aussi la garantie de sa résurrection en préparation (car sans résurrection corporelle, il ne pourrait plus en boire autrement). C'était donc à la fois une indication de sa mort à venir et une garantie positive de sa glorieuse victoire à venir et des « bons temps » qui viendraient un jour.

C'était l'assurance qu'en dépit de ce qui allait arriver, la Règle royale de Dieu deviendrait une réalité. Cela commencerait une fois qu'il aurait été élu et intronisé, et continuerait ensuite pour toujours, et ils pourraient donc tous emporter avec eux cette certitude, qu'ils « souperaient ensemble » une fois de plus et « boiraient du vin » avec lui sous le règne royal de son père. (aussi bien sur terre qu'au Ciel, comparer Ésaïe 25:6 . Voir aussi Luc 12:37 ; Luc 14:24 ).

Comme déjà mentionné, il y a deux points de vue principaux sur ce qu'Il veut dire ici, s'Il veut dire qu'ils mangeront et boiront une fois de plus avec Lui dans une communion spirituelle autour de la Table du Seigneur, ou s'il se réfère à Son futur manger et boire dans le royaume éternel. Nous privilégions le premier, d'abord parce qu'autrement il y a un triste manque de référence à la période qui s'écoulera entre Son intronisation et Son retour, et deuxièmement parce que sinon cela indiquerait qu'Il leur disait de rechercher l'humilité et la gloire en même temps. , une possibilité improbable quand il a été parlé à des hommes qui avaient à tort l'esprit fixé sur la plus haute place.

À notre avis, nous devons voir qu'il ne mange pas et ne boit pas comme un symbole de sa consécration à mourir sur la croix (comparer Nombres 6:3 ), et de son sacerdoce en s'offrant sur elle ( Lévitique 10:8 ), comme décrit plus entièrement dans Hébreux 9:11 .

Mais ceux qui le voient comme faisant référence à la venue du Royaume éternel le voient comme signifiant que la raison pour laquelle il ne boirait pas était parce que son œuvre ne serait pas accomplie avant que tout ne soit accompli. L'arrêt de la consommation de vin indiquait à un Juif soit l'intention d'entrer dans le ministère sacerdotal ( Lévitique 10:8 ) soit l'intention de faire un vœu sacré ( Nombres 6:3 ).

C'était un symbole de ceux qui se consacraient particulièrement à une tâche sacrée ( Luc 1:15 ). Il nous est rappelé ici que, dans Hébreux, le temps futur de Jésus est considéré comme étant utilisé dans sa vie éternelle pour intercéder pour nous en tant que notre grand Souverain Sacrificateur ( Hébreux 7:25 ). Aucun prêtre entrant dans son ministère ne devait boire du vin. Ainsi Jésus peut-il souligner ici le dévouement total de Lui-même à la tâche salvatrice qui nous attend.

'Eucharistesas (quand Il avait rendu grâce).' Toutes les coupes seraient bénies pendant la Pâque afin que cela n'identifie pas de quelle coupe il s'agissait. Le verbe est également utilisé par Luc du pain. L'utilisation de ce verbe sans objet est typiquement juive.