Luc 22:39-40

'Et il sortit et se rendit, selon sa coutume, au mont des Oliviers, et les disciples aussi le suivirent. Et quand il fut à cet endroit, il leur dit : « Priez pour que vous n'entriez pas en tentation. '

Luc a appris de ses sources que c'était la coutume de Jésus d'aller régulièrement au Mont des Oliviers (comparez aussi Luc 21:37 ). C'est pourquoi Judas était confiant qu'il savait où il serait (comparez Jean 18:2 ). Et pourtant Jésus, sachant cela et connaissant l'intention de Judas, s'y rendit sans hésiter un instant. Il n'essayait plus d'empêcher Judas de savoir où il se trouvait. Il savait que c'était son heure.

Et 'les disciples aussi l'ont suivi'. Cette dernière phrase est poignante, car, bien qu'ils ne s'en soient pas rendu compte à l'époque, c'était la dernière fois qu'ils pourraient marcher avec Lui et Le suivre. Car dans ce qui les attend maintenant, ils seraient incapables de Le suivre. Il devrait parcourir seul le chemin à venir. Et après ce soir, Il ne serait plus présent avec eux dans la chair. Les jours de communion quotidienne avec Lui étaient révolus.

'Le lieu.' Cela pourrait indiquer leur campement, mais nous pourrions également affirmer que cela signifie « l'endroit » fixé dans tous les esprits chrétiens, le lieu de Son épreuve finale avant la fin, le lieu où Son esprit et son cœur étaient endurcis alors qu'Il avançait pour faire face à Son destin. L'endroit n'est pas nommé par Luc. Il ne veut pas détourner l'attention de ce qui va s'y passer, et du fait que c'était le Mont du Destin ( Zacharie 14:4 ; Marc 13:3 ).

"Priez pour ne pas entrer en tentation." Une fois arrivés à « l'endroit », Jésus a de nouveau mis en garde les disciples contre la tentation et l'épreuve inévitables à venir, et les a exhortés à prier afin qu'ils ne s'y retrouvent pas empêtrés. Ses paroles auraient dû être pour eux un signal de danger, car il ne s'était jamais adressé à eux de cette manière auparavant. Son avertissement inhabituel aurait donc dû leur faire comprendre qu'ils devaient prier comme ils n'avaient jamais prié auparavant.

Car Il était conscient, comme ils auraient dû l'être s'ils avaient tenu compte de Ses avertissements antérieurs, que Lui et eux étaient maintenant impliqués sur un champ de bataille spirituel comme ils n'en avaient jamais connu auparavant. Il savait que ses épreuves et ses tentations, auxquelles ils avaient participé ( Luc 22:28 ), non seulement continuaient mais s'étendaient. C'est pourquoi il les exhortait à prier. Et son exhortation même, car il n'avait jamais parlé de cette manière auparavant, aurait dû les avertir que l'affaire était grave.

Cependant, si tout avait dépendu de leur seule prière, la bataille aurait été totalement perdue, car après un certain temps, ils ne pouvaient plus rester éveillés et s'endormirent. Il est salutaire de considérer la possibilité que si Pierre n'avait pas dormi au lieu de prier, il n'aurait peut-être pas renié Jésus, et si les disciples n'avaient pas dormi, ils n'auraient peut-être pas fui si précipitamment. Mais tous dormaient, et par conséquent ils n'étaient d'aucune aide dans ce qui allait arriver, ni pour Jésus ni pour eux-mêmes.

Matthieu et Marc ont Jésus donnant une exhortation similaire aux trois. En fait, nous ne pouvons guère douter qu'il l'ait poussé à la fois sur les douze et sur les trois. C'était ce genre de situation.

L'inférence de Ses paroles ici est que Lui aussi faisait face à une tentation sévère. Et quand ils Le virent aller de l'avant et s'agenouiller en prière, ils ne pouvaient guère douter de la question. De plus, ce qu'ils ont entendu de sa prière l'aurait confirmé. Car il était clair qu'il faisait face à la « tentation », si seulement un autre moyen pouvait être trouvé qui pourrait être conforme à la volonté du Père, de ne pas suivre le chemin qui semblait avoir été désigné par son Père.

Dans son humanité, ce qui l'attendait semblait si terrible qu'il se demanda s'il pouvait y avoir un autre moyen. Et pourtant, face à l'horreur de ce qui l'attendait, il n'y avait pas un instant d'hésitation à faire la volonté de son Père (voir Hébreux 10:7 ; Hébreux 10:9 ). Sa seule question était de savoir s'il pourrait y avoir un autre moyen.