Luc 22:47

'Pendant qu'il parlait encore, voici, une foule, et celui qui s'appelait Judas, l'un des douze, marcha devant eux, et il s'approcha de Jésus pour le baiser.'

Remarquez comment Luc fait ressortir l'idée de soudaineté, et le caractère inattendu d'une telle foule (« voici, une foule »). Un moment, Jésus parlait doucement à ses disciples dans l'obscurité de leur besoin de prier, et la chose suivante qui s'est produite, c'est que de l'obscurité est sortie cette grande foule de personnes portant des torches. Et les torches révélèrent que parmi eux se trouvait Judas, ouvrant la voie et venant accomplir sa mission.

Alors qu'il avançait vers eux, ce n'était pas une surprise pour Jésus. Il s'y attendait. Mais les disciples étaient sans aucun doute à la fois déconcertés et confus. Que faisait Judas en amenant une telle foule ici la nuit ?

— Celui qui s'appelait Judas. La référence fait ressortir qu'au moment de la rédaction, il était un has-been. Il était maintenant oublié depuis longtemps, un souvenir lointain, car les douze avaient été constitués par l'inclusion de Matthias.

« L'un des douze. La phrase a un son inquiétant. Cet homme avait été l'un des rares élus. L'ami familier de Jésus levait le talon contre Lui. Et par son action, il perdait son destin.

Ce qui s'est passé ensuite a peut-être même surpris Jésus. Car Judas avait dû trouver un moyen d'indiquer quel homme ils devaient arrêter dans les ténèbres. Et la façon dont il avait choisi montrait à quel point il s'était endurci. En effet, nous ne pouvons même pas ressentir de la pitié pour un homme comme celui-ci, car cela indique qu'il a dû être insensible de part en part. Car il a trahi Jésus par un baiser d'amitié, un baiser qui peut bien avoir été donné délibérément pour désarmer les compagnons de Jésus, et qu'il avait donné pour d'autres motifs dans des jours meilleurs. Croire Judas coupable de trahison aurait été presque incroyable. Mais penser qu'il le ferait avec un baiser d'amitié apparente aurait été considéré comme absolument impossible.

« Il s'est approché de Jésus pour l'embrasser. Comme son intention de l'embrasser n'aurait pas été connue s'il n'avait pas réellement essayé (il se serait à peine approché les lèvres pincées), l'hypothèse doit être qu'il l'a embrassé. Ainsi, la suggestion qu'il ne l'a pas fait n'est pas soutenable. Il s'est approché dans le but de l'embrasser, et il l'a fait. Un exemple parallèle de trahison et d'hypocrisie se trouve dans 2 Samuel 20:9 .

Pour d'autres exemples de baisers non authentiques, comparez Gen 27:26-27 ; 2 Samuel 15:5 ; Proverbes 7:13 : Proverbes 7:13 . Le baiser était généralement une tentative de montrer de l'amitié ou de gagner des faveurs. Dans la trahison c'était infâme, et accentuait la trahison.

Le but du baiser était sans aucun doute l'identification. Tous savaient à quel point ce serait dangereux s'ils arrêtaient la mauvaise personne dans les ténèbres, de sorte que l'information de ce qu'ils avaient l'intention de faire s'infiltrait ensuite jusqu'aux Galiléens présents à Jérusalem avec Jésus toujours libre. Les conséquences étaient impensables. Et une telle erreur aurait été si facile à commettre. Dans l'obscurité, une barbe ressemble beaucoup à une autre.