Luc 22:47-53

L'approche de Judas. Les épées physiques ne suffisent pas (22:47-53).

S'étant finalement assuré que la voie à suivre était conforme à la volonté de son Père, Jésus attendait son sort avec sérénité. La bataille ayant été menée et gagnée dans son esprit et dans son cœur à partir de ce moment, il va de l'avant sans hésiter un instant. Et dans toutes ses souffrances, nous sommes rendus conscients qu'il était au contrôle. Ce passage traite très brièvement de ce qui s'est passé dans le Jardin du Mont des Oliviers.

Il n'a pas été surpris de voir Judas conduire vers lui un groupe de policiers du Temple, accompagné à l'arrière d'une cohorte romaine, qui avait vraisemblablement été avertie de la dangerosité de cet homme, avec sa bande d'insurgés sanguinaires, qu'ils venaient à saisir. La cohorte romaine fut donc sans doute surprise lorsque Judas s'avança et l'embrassa. Cela ne correspondrait pas tout à fait à ce qu'on leur avait presque certainement dit au sujet de ce terrible desperado.

Mais les disciples ont dû veiller, incrédules. Ils pouvaient comprendre l'arrivée de Judas, mais pourquoi avec cette grande foule de gens ? Et puis le baiser et ce qui a suivi ont tout trahi. Cela soulignait particulièrement la dureté de cœur de Judas. Combien d'hommes auraient pu mener à bien une telle chose, ou même envisager de l'arranger ? Et surtout, cela révéla à tous ceux qui voyaient que Jésus n'était vraiment pas une menace, et que Judas savait que Jésus ne réagirait pas violemment.

Mais c'était différent avec Peter toujours impulsif, et quand il s'est réveillé à ce qui se passait, il a dégainé son épée prêt à défendre son Maître de sa vie. C'était un acte téméraire, car même s'il n'était probablement pas encore au courant de la composition de la foule qui approchait, ils n'avaient que deux épées entre eux. Et contre quoi étaient-ils si nombreux ? Mais Pierre, toujours précipité, n'en envisagea pas les conséquences, et, frappant sauvagement, arracha l'oreille d'un serviteur du Grand Prêtre, qui vit sans doute venir le coup et esquiva, mais pas assez vite.

Pierre se sentait sans doute encore irrité par l'avertissement de Jésus qu'il le renierait. Mais Jésus lui dit aussitôt de ranger son épée et rendit à l'homme son oreille. Il ne voulait pas non plus que les disciples soient arrêtés. Il ne voulait pas non plus que son propre cas soit entaché d'accusations de violence et de « résistance à l'arrestation ».

Ensuite, il a réprimandé ses adversaires pour leur hypocrisie et pour ce grand spectacle qu'il savait n'était que pour impressionner les Romains et les convaincre qu'il était vraiment un danger politique. Car tous savaient ce qu'il était. Ils l'avaient vu prêcher quotidiennement dans le Temple.

a Pendant qu'il parlait encore, voici, un grand groupe, et celui qui s'appelait Judas, l'un des douze, les précéda, et il s'approcha de Jésus pour l'embrasser ( Luc 22:47 ).

b Mais Jésus lui dit : « Judas, trahis-tu le Fils de l'homme par un baiser ? ( Luc 22:48 ).

c Et quand ceux qui l'entouraient virent ce qui allait suivre, ils dirent : « Seigneur, frapperons-nous par l'épée ? ( Luc 22:49 ).

d Et l'un d'eux frappa le serviteur du souverain sacrificateur et lui coupa l'oreille droite ( Luc 22:50 ).

c Mais Jésus répondit et dit : « Laisse-les aller jusque-là. Et Il toucha son oreille et le guérit ( Luc 22:51 ).

b Et Jésus dit aux principaux sacrificateurs, aux chefs du temple et aux anciens qui étaient venus contre lui : « Êtes-vous sortis, comme contre un brigand, avec des épées et des bâtons ? ( Luc 22:52 ).

a « Quand j'étais quotidiennement avec vous dans le temple, vous n'étiez pas vos mains contre moi. Mais c'est votre heure, et la puissance des ténèbres » ( Luc 22:53 ).

Notez que dans 'a' la trahison est révélée contre Lui, et dans le parallèle il y a une trahison similaire. En 'b' le traître est interrogé, et en parallèle les autres traîtres sont interrogés. En 'c' Ses disciples demandent ce qu'ils doivent faire, et en parallèle Jésus leur dit. Et au centre de 'd', un de Ses disciples coupe l'oreille du Souverain Sacrificateur. Cela était-il vu par Luc comme un symbole de la surdité des dirigeants juifs à son message ?