Luc 22:48

« Mais Jésus lui dit : « Judas, trahis-tu le Fils de l'homme par un baiser ? '

Jésus, cependant, savait mieux ce qui se passait, et il a répondu en regardant Judas fermement dans les yeux et en lui demandant s'il sentait vraiment qu'une telle infamie pouvait être justifiée. Il doit sûrement reconnaître qu'un autre moyen aurait été meilleur que celui-ci ? Ne pensait-il pas que cela dépeint une insensibilité extrême, même pour lui ?

Car, une fois qu'on y pense, sa perfidie allait de pair avec la présence de Judas, apparemment sans scrupule, à la table de Jésus, et avec sa capacité à partager le pain et le vin, et à recevoir le pot de l'amitié, comme si il ne faisait qu'un avec eux tous. Et cela accompagnait sa prétendue surprise au Cénacle que quelqu'un trahisse Jésus (ce qu'il a sans doute dû exprimer pour se couvrir).

Néanmoins, la cruauté totale qui se cache derrière elle ne peut être ignorée. C'était la marque d'un homme sans la moindre décence, et cela révélait, comme peu d'autres auraient pu le faire, quel genre d'homme il était vraiment. Cela éloigne de nos esprits toute suggestion qu'il y avait quelque chose de perversement noble dans ce qu'il faisait. Il montrait qu'il était pourri jusqu'à la moelle.

« Judas, trahis-tu le Fils de l'homme par un baiser ? » La mention du nom de Judas comme s'il était un ami souligne que Jésus était à la fois blessé et cherchait en même temps à atteindre son cœur, même s'il était maintenant un peu trop tard. C'était à la fois un reproche et un plaidoyer. Et sa référence à nouveau au « Fils de l'homme » dans ce contexte (voir Luc 22:22 ) souligne que l'utilisation du titre est délibérée.

Dans Daniel 7 aussi 'le fils de l'homme' avait été trahi. Mais là au moins cela avait-il été par les bêtes, bien que sans doute avec l'aide de traîtres, mais sûrement pas par un ami ? Se rendait-il compte qu'il trahissait ainsi toute la nation souffrante et, selon toute apparence extérieure, leur ôtait tout espoir ? C'était une tentative désespérée de Jésus pour lui offrir une sorte de rédemption.