Luc 23:13-25

Deuxième tentative de Pilate pour effacer Jésus et sa reddition abjecte finale (23:13-25).

Ayant reçu le prisonnier avec la confirmation d'Hérode qu'il ne trouvait aucune faute en Jésus (Hérode n'était pas sur le point d'admettre que le prisonnier avait refusé de lui parler), Pilate fit une nouvelle tentative pour se sortir de sa position. Il aurait dû, bien sûr, simplement déclarer Jésus innocent et le laisser partir, et sa prévarication même aurait ainsi encouragé les accusateurs de Jésus. Ils savaient maintenant que s'ils continuaient ce qu'ils faisaient, ils obtiendraient ce qu'ils voulaient, car Pilate avait révélé qu'il n'était pas disposé à simplement mettre leurs accusations de côté. Ainsi, ils ont insisté pour obtenir le verdict qu'ils exigeaient.

Une analyse.

Pilate convoqua les principaux sacrificateurs, les princes et le peuple, et leur dit : « Vous m'avez amené cet homme comme quelqu'un qui pervertit le peuple, et voici, je l'ai examiné devant vous, je n'ai trouvé aucune faute dans cet homme touchant les choses dont vous l'accusez, non, ni encore Hérode. Car il nous l'a renvoyé, et voici, rien de digne de mort n'a été fait par lui. Je vais donc le battre sévèrement et le relâcher » ( Luc 23:13 ).

b Mais ils s'écrièrent tous ensemble, disant : « Éloignez-vous de cet homme, et libérez-nous Barabbas (celui qui, pour une certaine insurrection faite dans la ville et pour meurtre, a été jeté en prison) ( Luc 23:18 ) . Luc 23:20

c Et Pilate leur parla de nouveau, désireux de libérer Jésus ( Luc 23:20 ).

d Mais ils poussèrent des cris en disant : « Crucifie, crucifie-le » ( Luc 23:21 ).

e Et il leur dit une troisième fois : « Pourquoi, quel mal cet homme a-t-il fait ? Je n'ai trouvé aucune cause de mort en Lui. Je vais donc le fouetter et le relâcher » ( Luc 23:22 ).

d Mais ils étaient pressants à haute voix, demandant qu'il soit crucifié. Et leurs voix ont prévalu ( Luc 23:23 ).

c Et Pilate ordonna que ce qu'ils demandaient soit fait ( Luc 23:24 ).

b Et il relâcha celui qui, pour insurrection et meurtre, avait été jeté en prison, qu'ils demandaient ( Luc 23:25 a).

a Mais Jésus s'est livré à leur volonté ( Luc 23:25 b).

Notez que dans 'a' Pilate déclare Jésus doublement innocenté, et pourtant dans le parallèle, il le livre à ses accusateurs. En « b », ils demandent la libération d'un coupable d'insurrection et de meurtre, et en parallèle, le coupable d'insurrection et de meurtre est libéré. En 'c' Pilate désire libérer Jésus (parce qu'il est innocent) et en parallèle, il condamne que ce que les dirigeants juifs ont demandé doit être fait.

(Notez comment, comme dans 'a', le blâme est mis carrément sur les dirigeants juifs). En 'd' vient l'appel pour qu'Il soit crucifié, et en parallèle l'appel est répété. Et au centre de 'e', ​​Pilate déclare Jésus innocent. Cela peut être comparé au point central de l'analyse précédente.