Luc 23:2

'Et ils ont commencé à l'accuser, en disant: «Nous avons trouvé cet homme pervertissant notre nation et interdisant de rendre tribut à César, et disant qu'il est lui-même le Christ (le Messie) un roi.'

L'accusation, fondée sur ce qui s'est passé auparavant, est une parodie de fausse déclaration. C'étaient eux qui avaient dit qu'Il était le Messie le Roi, comme Il le leur avait indiqué. Il n'avait certainement pas induit la nation en erreur, et ils n'avaient pas été en mesure de le prouver. Et nous savons en fait sur quelle base il était accusé d'avoir interdit le tribut à César, et que cette accusation était donc totalement fausse ( Luc 20:21 ). Jésus n'a ni cherché à susciter une insurrection, ni n'a interdit le paiement des impôts.

Mais la charge était intelligente. Les trois chefs d'accusation étaient de nature à déranger Pilate. Ils pensaient probablement que lorsqu'ils étaient mis au défi de rendre hommage à César, Pilate pourrait ne pas aimer sa réponse théologique. Pilate n'apprécierait aucune suggestion de réticence en matière d'impôts. Cela pourrait donc compter comme un point contre Lui. La pensée qu'il semait des troubles parmi le peuple suffirait certainement à déranger Pilate, et il pourrait bien penser, pourquoi devraient-ils dire une telle chose s'il n'y avait pas une part de vérité en elle ? Et revendiquer la royauté était une accusation que Pilate n'ose pas traiter à la légère. Ils étaient à bien des égards des hommes astucieux et jouaient sur ses peurs.

'Cet homme.' On entend presque le mépris dans leurs voix.

'Pervertir notre nation.' De leur point de vue, c'était vrai, car il n'avait que trop réussi à réfuter leur enseignement, mais ce n'était certainement pas vrai politiquement. Ce qu'ils voulaient néanmoins que Pilate pense, c'est qu'il semait constamment des troubles parmi les masses.

'Christ (Messie) un roi.' Les derniers mots sont ajoutés pour l'amour de Pilate de peur qu'il ne réalise pas les implications politiques d'une revendication à la messianité.