Luc 23:26-33

La Crucifixion de Jésus (23:26-33).

Le moment où cette dernière partie de l'Evangile s'est construite est maintenant arrivé. Jésus avait parlé de ses épreuves et tentations ( Luc 22:28 ), et des souffrances qui l'attendaient ( Luc 22:15 ), et il avait prié dans le jardin que si cela était possible dans la volonté de Dieu, il pourrait être épargné ( Luc 22:42 ), et maintenant Ses épreuves finales avaient commencé sérieusement.

Le Jésus du Cénacle n'était plus. Au lieu de cela, il y avait une épave physique ensanglantée et brisée, et il y avait plus à venir. Mais Il n'était pas différent en dessous. Il avançait sans se laisser intimider, son esprit fort bien que sa chair fût faible. Il ne pourrait pas porter longtemps sa traverse ( Luc 23:26 ), mais il était capable de porter les péchés du monde, et alors même qu'il titubait, il cherchait à avertir et à réconforter les femmes qui pleuraient, dont les larmes lui rappelaient du terrible jugement à venir sur Jérusalem pour ce qu'elle avait fait ( Luc 23:27 ).

A Luc dans ce qu'il faisait, il offrait le sang de la nouvelle alliance ( Luc 22:20 ). Il était compté parmi les transgresseurs ( Luc 22:37 ). Il souffrait pour que les hommes puissent être altérés de cœur et d'esprit et recevoir la rémission des péchés ( Luc 24:46 ).

Il achetait Son peuple avec Son propre sang ( Actes 20:28 ). Luc n'a aucun doute sur la signification de son acte. Et tout au long de ce récit, nous sommes conscients de quelque chose de bien au-delà du martyre. Aucun martyr n'a jamais affronté la mort avec le poids sur ses épaules que Jésus se révèle avoir eu. Ici est représenté Celui qui affrontait dans la mort quelque chose qui était unique et ne s'appliquait qu'à Lui.

Une analyse.

a Quand ils l'emmenèrent, ils séquestrèrent un Simon de Cyrène, venant de la campagne, et lui déposèrent la traverse, pour la porter après Jésus ( Luc 23:26 ).

b Et il le suivit une grande foule de gens et de femmes qui se lamentaient et se lamentaient sur lui ( Luc 23:27 ).

c Mais Jésus se tournant vers eux leur dit : « Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi, mais pleurez sur vous-mêmes et sur vos enfants » ( Luc 23:28 ).

d « Car voici, les jours viennent où ils diront : 'Heureux les stériles, et les ventres qui n'ont jamais mis au monde, et les seins qui n'ont jamais allaité' » ( Luc 23:29 ).

c « Alors ils commenceront à dire aux montagnes : 'Tombe sur nous', et aux collines : 'Couvre-nous'. Car s'ils font ces choses dans l'arbre vert, que fera-t-on au sec ? ( Luc 23:30 ).

b Et il y avait aussi deux autres, des malfaiteurs, conduits avec lui pour être mis à mort ( Luc 23:32 ).

a Et quand ils arrivèrent à l'endroit qui est appelé Le Crâne, ils le crucifièrent ainsi que les malfaiteurs, l'un à droite et l'autre à gauche ( Luc 23:33 ).

Notez comment dans 'a' un étranger est appelé à tenir compagnie à Jésus et à porter sa croix, et dans le parallèle Jésus est crucifié sur la croix et deux méchants lui tiennent compagnie. En 'b', la grande foule, et particulièrement les femmes, pleurèrent sur Lui, et en parallèle deux malfaiteurs furent conduits avec Lui. (Notez à la fois dans 'a' et 'b' la préoccupation des gens honnêtes ordinaires contrastant avec le mal de ses compagnons).

En 'c', il dit aux femmes de pleurer pour elles-mêmes et pour leurs enfants, et en parallèle, il explique pourquoi elles doivent le faire. Et centralement, Il avertit que les Juifs se lamenteront par conséquent du fait que des enfants leur soient nés (un renversement direct de l'attitude habituelle. Les choses auront été bouleversées).