Luc 24:1-12

Tous sont intrigués par le tombeau vide (24:1-12).

Quand enfin le moment est venu pour eux de pouvoir se rendre au tombeau, les femmes ont effectué les derniers préparatifs sur les épices et les onguents, et comme le suggère Marc, ayant trouvé qu'elles n'avaient pas assez pour le but parmi elles, ont dû se dépêcher pour en acheter plus. Les deux activités étaient probables dans les circonstances, car ils en emporteraient avec eux, mais comme ils n'étaient à Jérusalem qu'en tant que visiteurs et qu'il était peu probable qu'ils aient avec eux tout ce qui était nécessaire pour un enterrement, une fois qu'ils avaient mis leurs ressources en commun, il était toujours probablement qu'ils n'en auraient pas assez.

Ces différentes descriptions de leurs activités portent en fait le sceau de l'authenticité, car personne n'était particulièrement attentif au détail, qui ne serait guère considéré comme important, mais les diverses déclarations s'accordent toutes et décrivent une situation qui, avec un peu de réflexion, nous voir était le plus probable.

Après avoir terminé leurs préparatifs, ils se rendirent ensuite au tombeau et le trouvèrent ouvert, avec la pierre roulée. Déconcertés par cet événement inattendu, ils y sont entrés, pour découvrir à leur grand désarroi que le corps avait disparu. Mais alors même qu'ils se regardaient encore et se demandaient quoi faire ensuite, deux hommes dont les vêtements brillaient brillamment, leur apparurent et leur expliquèrent que Jésus était ressuscité comme il l'avait promis.

Reconnaissant que quelque chose de remarquable devait s'être produit, bien qu'ils ne savaient probablement pas quoi, ils se sont précipités vers les apôtres et leur ont dit tout ce qu'ils avaient vu et entendu, mais aucun des hommes ne les a crus. Ils ont rejeté leur histoire comme des contes de fées. Bien que, nous dit Luc, Peter est allé à un moment donné au tombeau pour voir par lui-même quelle était la situation. Et à ce qu'il a vu, il a clairement été amené à réfléchir profondément.

Jean nous dit que c'était à la suite de l'arrivée de Marie-Madeleine pour les informer du tombeau vide ( Jean 20:1 ).

Ce récit se lit comme de l'histoire (contrairement aux prétendus évangiles postérieurs écrits au deuxième siècle et plus tard), et sa sobriété doit être considérée comme confirmant son exactitude. Quelqu'un qui aurait inventé une telle histoire l'aurait rendue bien plus excitante, car son potentiel était énorme. S'ils avaient écrit avec l'intention de « faire impression », ils l'auraient écrit très différemment. C'est ainsi qu'écrivaient à l'époque des gens qui n'étaient pas des historiens sérieux.

Et à moins que ce ne soit ce qui s'était réellement passé, aucun inventeur chrétien n'aurait fait découvrir aux femmes la vérité d'abord, les apôtres révélant ensuite leur incrédulité en refusant d'accepter ce qu'elles disaient. C'était trop insultant, à la fois pour ces femmes vénérées et pour les apôtres, et cela mettait l'accent sur le genre de témoins qui seraient considérés par tous comme les moins fiables. Les faits parlent donc d'eux-mêmes.

Ceux qui ne veulent pas les croire à cause de leurs propres présuppositions, ou sont prédisposés à rejeter tout ce qu'ils ne peuvent pas expliquer pleinement, continueront sans aucun doute à discuter à leur sujet. Mais nous suggérons que quiconque cherche sincèrement avec un esprit ouvert à découvrir ce qui s'est réellement passé, et est prêt à accepter le témoignage d'un témoin oculaire, ne peut qu'être convaincu qu'il s'agit d'un véritable compte rendu des événements.

Ce n'est pas le genre de description que les gens inventeraient, et est tellement plus sobre que tout ce qu'ils auraient suggéré s'ils l'avaient inventée, qu'elle démontre qu'ils se sont limités aux faits. Ils n'étaient pas là pour l'effet. Ils étaient là pour dire ce qu'ils voyaient, et le dire sobrement.

Analyse de 24:1-12.

a Mais le premier jour de la semaine, à l'aube, ils arrivèrent au tombeau, apportant les aromates qu'ils avaient préparés, et ils trouvèrent la pierre roulée hors du tombeau, et ils entrèrent, et ne trouvèrent pas le corps du Seigneur Jésus ( Luc 24:1 ).

b Il arriva que pendant qu'ils étaient perplexes à ce sujet, voici, deux hommes se tenaient à côté d'eux dans des vêtements éblouissants ( Luc 24:4 ).

c Et comme ils avaient peur et se prosternaient le visage contre terre, ils leur dirent : « Pourquoi cherchez-vous le vivant parmi les morts ? ( Luc 24:5 ).

d Il n'est pas ici, mais il est ressuscité. Rappelez-vous comment il vous a parlé lorsqu'il était encore en Galilée » ( Luc 24:6 ).

e « En disant que le Fils de l'homme doit être livré entre les mains d'hommes pécheurs, et être crucifié, et le troisième jour ressuscitera » ( Luc 24:7 ).

d Et ils se souvinrent de ses paroles, et revinrent du tombeau, et racontèrent toutes ces choses aux onze et à tous les autres ( Luc 24:8 ).

c Maintenant, il s'agissait de Marie-Madeleine, de Jeanne et de Marie, la mère de Jacques, et les autres femmes qui les accompagnaient racontèrent ces choses aux apôtres ( Luc 24:10 ).

b Et ces paroles apparurent à leurs yeux comme des paroles vaines, et ils ne les crurent pas ( Luc 24:11 ).

a Mais Pierre se leva et courut au tombeau, et se baissant et regardant à l'intérieur, il vit les toiles de lin par elles-mêmes, et il s'en alla chez lui, se demandant ce qui s'était passé ( Luc 24:12 ).

Notez comment dans 'a' les femmes viennent au tombeau, trouvent la pierre roulée, y pénètrent et la trouvent vide, (et sont perplexes), tandis que dans le parallèle Pierre vient au tombeau, le trouve vide et rentre chez lui en se demandant à ce qu'il a vu. Dans 'b' les femmes sont perplexes devant les anges et dans le parallèle les disciples ne croient pas devant les femmes. En « c », les anges demandent aux femmes pourquoi elles cherchent les vivants parmi les morts, et en parallèle on nous dit qui étaient ces femmes.

En 'd', on leur dit de se souvenir de ce que Jésus avait dit et en parallèle, ils se souviennent. Et enfin en 'e', ​​et au centre, on nous dit comment les paroles de Jésus ont été accomplies dans Sa résurrection.