Luc 24:44

" Et il leur dit : " Voici mes paroles que je vous ai dites, pendant que j'étais encore avec vous, que toutes choses doivent nécessairement s'accomplir, qui sont écrites dans la loi de Moïse, et les prophètes, et les psaumes, me concernant.

Le premier ingrédient essentiel du message de l'église primitive était le fait que ce qu'ils enseignaient était basé sur les Écritures. Et c'était l'accent mis par Jésus ici. Il fait remarquer que pendant qu'il était avec eux, il avait révélé que tout ce qui était écrit à son sujet devait se réaliser pleinement. Le mot pour « réalisé » indique être « amené à l'achèvement », étant « rempli plein ». Il ne s'agit pas seulement qu'elles se produisent, elles se produiront pleinement et concrétiseront les promesses et les desseins de Dieu.

Notez particulièrement son insistance sur « ce qui est écrit ». Puis dans Luc 24:45 Il parle de 'Les Ecrits' (les Écritures), et de nouveau dans Luc 24:46 Il parle de ce qui est écrit. Pour lui, la parole écrite était clairement très importante. Il n'a donné aucune place à la loi orale (les traditions des anciens).

Compte tenu de cela, nous pouvons difficilement croire que l'église primitive considérait que l'écriture des propres paroles de Jésus était moins importante. Il est donc probable qu'ils ont été enregistrés dès le début par des personnes telles que l'ancien fonctionnaire Matthew dont la tenue des dossiers commerciaux avait été. Ces annales étaient probablement l'une des sources dont Luc a tiré l'enseignement de Jésus.

(Quand Papias a dit qu'il préférait la voix vivante à ce qui était écrit, il voulait bien sûr dire qu'il préférait aller à la source plutôt que de la recevoir de seconde main. Il voulait l'entendre de première main. Il ne parlait pas de ce que Justin Martyr a appelé plus tard « les mémoires des apôtres » qui seraient de première main).

'Ce qui est écrit dans la loi de Moïse, et les prophètes, et les psaumes, me concernant.' Jésus a vu l'ensemble de l'Ancien Testament comme se dirigeant vers Lui-même. Comparez le commentaire de Luc 24:27 qui voyez pour des exemples de Ses applications.

Jésus définit alors les Écritures comme « la loi de Moïse, et les prophètes, et les psaumes ». Le premier fait référence aux cinq premiers livres de l'Ancien Testament qui étaient considérés comme la loi de Moïse, le second aux écrits prophétiques qui incluaient Josué aux rois à l'exclusion de Ruth, et ce que nous appelons les prophètes d'Isaïe à Malachie (à l'exclusion des Lamentations). La seule question est de savoir si Daniel a été inclus avec les prophètes ou a été inclus dans la troisième section, les 'écrits saints'.

Il semble qu'il y ait eu des divergences d'opinion. Mais de quelque manière que ce soit, Jésus l'a clairement utilisé comme Écriture, car c'est la source de certains de ses enseignements concernant le Fils de l'Homme. « Les psaumes », qui étaient le plus grand livre de la troisième section de l'Écriture, « les autres écrits » (souvent appelés plus tard les hagiographa), était un titre souvent donné à l'ensemble de ces écrits qui se composaient du reste des livres en L'ancien testament. Ainsi, Jésus s'alignait sur le canon juif et n'incluait pas les Apocryphes ou les autres écrits apocalyptiques comme Écriture.