Luc 24:44-53

Le Nouveau Message Et Le Nouveau Pouvoir; Un résumé final se préparant pour les actes (24:44-53).

Après avoir présenté ce qu'il considère comme la révélation ultime de Jésus terrestre en décrivant l'apparition de Jésus à ses apôtres, Luc passe rapidement à son ascension, ignorant la plupart de ce qui s'est passé les jours suivants à sa manière habituelle. Au lieu de cela, il prépare les premiers chapitres des Actes en révélant dans un microcosme le message qui devait être prêché par ses apôtres. Il est fort possible qu'à ce moment-là, il manquait d'espace. Mais il est également possible qu'il ne veuille pas gâcher les effets de l'ouverture de la nouvelle histoire dans les Actes en fournissant ici trop d'informations.

Remarquez par exemple comment Luc semble délibérément éviter de mentionner le Saint-Esprit ici, tout en indiquant en même temps l'importance d'attendre sa venue en tant que « puissance d'en haut ». La venue patente du Saint-Esprit doit être le premier accent de son nouveau livre. Il ignore également le départ des apôtres pour la Galilée après la fin de la fête de sept jours. La révélation de Jésus ressuscité à ses apôtres a été faite, maintenant la chose suivante est l'instruction sur ce qu'ils doivent faire, et l'ascension au ciel, dont l'explication peut être laissée aux Actes.

Il ne faut pas, cependant, qu'une fois les sept jours de fête terminés, le retour en Galilée soit quelque chose qu'ils auraient normalement fait naturellement même si Jésus ne leur avait pas dit d'y aller. Nous ne devrions donc pas être surpris de découvrir qu'ils l'ont fait. Mais Luc ignore toutes les apparitions ultérieures en Galilée, car cela détournerait l'attention de ses lecteurs de Jérusalem, et il estime que ce qu'il a dit a été tout à fait suffisant.

Il n'écrit pas aux sceptiques qui analyseront son récit et le compareront à celui des autres. Il proclame enfin la vérité de la résurrection, ce qu'il a fait de manière adéquate. Maintenant, il veut que l'attention soit concentrée sur Jérusalem Car Actes doit commencer à Jérusalem (conformément à Ésaïe 2:2 ), et se traduira progressivement par un déplacement à partir de là, d'abord vers la localité plus large, puis vers Rome, le centre du monde connu.

Ainsi, ignorant la visite en Galilée, il reprend son bref récit du moment où ils retournent à Jérusalem conformément aux instructions de Jésus, et on lui dit d'attendre là jusqu'à ce qu'ils reçoivent le pouvoir d'en haut, le pouvoir qui doit venir sur eux et les endurer pour ce qu'ils ont à faire.

Nous apprendrons en effet au début des Actes qu'il s'écoula quarante jours entre la première apparition de Jésus à ses apôtres et son départ définitif d'eux ( Actes 1:3 ), jours qui ne sont pas expliqués par Luc, et dont il nous parle ici. presque aucune information. Tout ce qu'il nous dit, c'est que pendant ce temps, Jésus leur parla du règne royal de Dieu ( Actes 1:3 ). Il les préparait pour leur avenir.

Cela suggère que ce qui suit doit être lu sous cet angle. Le but du livre des Actes est de décrire l'histoire de la propagation de la parole concernant le règne royal de Dieu, qui est en fait tout au sujet de Jésus ( Actes 28:23 ; Actes 28:31 ), de Jérusalem à Rome. La plupart des informations qu'il donne ci-dessous sont donc une préparation à ce ministère dans les Actes.

Une analyse.

a Il leur dit : « Voici les paroles que je vous ai dites, pendant que j'étais encore avec vous, qu'il faut que tout ce qui est écrit dans la loi de Moïse, les prophètes et les psaumes s'accomplisse. moi" ( Luc 24:44 ).

b Puis Il a ouvert leur esprit, afin qu'ils puissent comprendre les Écritures ( Luc 24:45 ).

c Et il leur dit : « Ainsi il est écrit que le Christ souffrira et ressuscitera des morts le troisième jour, et que la repentance et la rémission des péchés seront prêchées en son nom à toutes les nations, à commencer par Jérusalem. » ( Luc 24:46 ).

d « Vous êtes témoins de ces choses » ( Luc 24:48 ).

c « Et voici, j'envoie sur vous la promesse de mon Père, mais je vous demeure dans la ville jusqu'à ce que vous soyez revêtus de la puissance d'en haut » ( Luc 24:49 ).

b Et il les fit sortir jusqu'à ce qu'ils fussent en face de Béthanie, et il leva les mains et les bénit, et il arriva que pendant qu'il les bénissait, il se sépara d'eux et fut emporté au ciel ( Luc 24:50 ).

a Et ils l'adorèrent, et retournèrent à Jérusalem avec une grande joie, et étaient continuellement dans le temple, bénissant Dieu ( Luc 24:52 ).

Notez comment dans 'a' ils apprennent qu'en Lui les promesses des Ecritures concernant le Venant ont été totalement accomplies, et en parallèle, en réponse, ils L'ont adoré et se sont réjouis, et étaient continuellement dans le Temple bénissant Dieu, un totalement communauté transformée. En « b », leurs esprits ont été ouverts pour comprendre les Écritures (l'équivalent de leur réception spéciale du Saint-Esprit dans Jean, accomplissant les promesses dans le Cénacle) et en parallèle, il les a bénis et a été transporté au ciel sous leurs yeux. , qui ont été ouverts pour voir Son ascension.

En 'c', il proclame quel doit être leur message, que par sa mort et sa résurrection, la repentance et la rémission des péchés ont été rendues accessibles à tous, et doivent être prêchées à toutes les nations, et en parallèle on leur parle de la puissance d'en haut qu'ils recevront pour accomplir cette tâche. Et au centre de 'd', ils sont informés qu'ils ont le grand privilège d'être ses témoins.