Luc 4:30

— Mais celui qui passait au milieu d'eux s'en allait.

Leur tentative de le tuer a échoué. On ne nous dit pas pourquoi. Luc veut que nous comprenions que Dieu n'a tout simplement pas permis que cela se produise, et que dans cette délivrance, les paroles de Psaume 91:11 , citées par le diable dans la tentation finale, s'étaient avérées vraies pour Jésus parce qu'il avait été fidèle et avait résisté à la tentation.

Dans un sens, ce que le Diable avait dit était vrai. Jésus était ici en tant que Fils de Dieu et Il était donc intouchable jusqu'à ce que Dieu donne la parole. Peut-être qu'une autorité municipale est intervenue. Peut-être que quelqu'un a suffisamment parlé d'eux pour qu'ils interviennent et empêchent ce que faisaient leurs concitoyens, soulignant qu'ils seraient appelés à rendre des comptes. Peut-être qu'il y a eu un orage soudain. Peut-être que Jésus s'est retourné et les a regardés, et tout à coup ils ont été remplis de crainte et ont cédé devant lui (comparez Jean 8:59 ; Jean 18:6 ). Nous ne savons pas ce qui s'est passé, mais de quelque manière que ce soit, Dieu l'avait délivré. Et le résultat fut qu'il put passer au milieu d'eux et continuer son chemin.

L'histoire avait une grande importance pour Luke. D'abord parce que c'était une déclaration de qui était Jésus, le prophète oint d'Isaïe, et donc sur la même plaine que le serviteur du Seigneur et le roi davidique. Deuxièmement parce qu'il révélait le but de son ministère et ce qu'il était venu faire. Troisièmement parce que c'était une indication claire que Jésus considérait la miséricorde de Dieu comme disponible pour les Gentils. Et quatrièmement parce qu'il témoignait du fait que Jésus était sous la protection divine.

On peut noter qu'il y a ici un parallèle intéressant qui peut ou non avoir été intentionnel. Les tentations de Jésus consistaient en une pénurie de nourriture, un abus du pouvoir politique et une chute d'une hauteur pour prouver la fidélité de Dieu. La veuve de Sidon manquait de nourriture et était nourrie, le général syrien Naaman était lié au pouvoir politique et était purifié, et l'intention de la foule était de jeter Jésus tête baissée d'une hauteur, mais il fut délivré. C'était une indication que Jésus avait fait le bon choix et que ce qu'étaient les tentations serait accompli, mais ce serait dans la voie de Dieu.

Un autre fait intéressant à propos de ce passage est la manière dont il résume la vie et le but de Jésus du point de vue des écrits de Luc. Il le proclame comme l'Oint qui est venu, il décrit son ministère de proclamation de la Bonne Nouvelle et de la délivrance des captifs, ainsi que le pardon des péchés, il révèle la croissance de l'opposition et l'intention de le mettre à la mort, dont il s'échappe dans une sorte de résurrection, et il révèle que la Bonne Nouvelle ira finalement aux Gentils, parce que le judaïsme l'a rejeté. C'est sa vie en miniature.