Luc 4:6,7

« Et le Diable lui dit : « A toi je donnerai toute cette autorité et leur gloire, car elle m'a été remise, et à qui je veux je la donne. Si donc vous adorez devant moi, tout sera à vous. '

Mais il y avait un raccourci disponible, une solution rapide. Le Diable s'est vu accorder un certain niveau d'autorité sur ces Royaumes (quelque chose en est révélé dans Daniel 10 ), bien que ce ne soit que parce que l'homme s'y est soumis, voire l'a recherché dans son idolâtrie. Pourtant, il est clair que si la tentation devait avoir un sens, Jésus doit avoir accepté qu'il y avait du vrai dans ce que le diable a dit.

Il a affirmé qu'il était capable de donner à Jésus l'autorité sur tous ces royaumes (il y avait en effet quelque chose dont César avait peur), et de lui donner leur gloire (toutes leurs richesses et leur pouvoir), car elle est entre ses mains et il est capable de le donner. Le diable croyait clairement que Dieu lui avait donné la permission de faire cela (comparez comment il avait demandé la permission dans d'autres circonstances dans Job 1-2). Donc, si Jésus était seulement disposé à se prosterner et à l'adorer, se soumettant à ses voies, alors tout pourrait être à lui.

Voilà une alternative à la voie de la souffrance. Les prophètes avaient souffert parce qu'ils n'avaient pas contrôlé le royaume. Mais Jésus pouvait contrôler tous les royaumes, et ensuite faire ce qu'il ferait avec eux. Bien sûr, comme Adam, il aurait perdu son intégrité et sa justice, mais il n'avait qu'à penser pour se rendre compte de tout le bien qu'il pouvait faire. Il pouvait les gouverner avec sagesse et justice et ainsi presque accomplir son dessein (bien sûr, il finirait par mourir, mais c'était encore longtemps à venir et à ne pas y penser). Le fait même que Jésus soit considéré comme intéressé par une telle position démontre que sa préoccupation n'est pas seulement pour Israël, mais pour le monde.

Il semble bien que nous devons reconnaître ici que le Diable ne réalise pas pleinement à qui il parle. Par son dépouillement, même le diable avait été trompé. Mais il savait qu'il était celui qui était envoyé de Dieu pour s'occuper du péché. Et c'est ce qu'il cherchait à empêcher. Cependant, il y avait là une certaine conscience, car il évite soigneusement d'attirer son attention sur le fait qu'il est le Fils de Dieu. Il se rend bien compte que ce serait incompatible avec ce qu'il propose. Il essaie de faire de Lui un « fils de Bélial ».

Extérieurement, pour Jésus, il y avait une grande tentation. Une grande partie de ce qu'il voulait accomplir pouvait l'être. Il pouvait sortir et par le pouvoir dont il disposait maintenant, il pouvait soumettre le monde et le soumettre à sa volonté (au moins extérieurement). Et s'il se soumettait au diable, il n'y aurait pas d'opposition. Le diable serait de son côté. Cela accomplirait la prophétie ( Psaume 2:8 , mais ignorant Luc 4:7 ; Ésaïe 9:7 , mais ignorant Luc 4:6 ; Daniel 7:14 , mais ignorant Luc 4:13 ).

Et au lieu de l'humiliation et de la souffrance, il pouvait avoir la puissance, la splendeur et la gloire, (mais sans être le Fils de Dieu). Et Il pouvait conduire le peuple avec justice. Mais ce qu'il ne serait pas capable de faire, c'était de les conduire à Dieu et à la vérité. Il aurait abandonné cette capacité. Le cœur des hommes ne serait pas non plus changé. Il deviendrait un Messie, mais un faux Messie. Il essaierait d'atteindre certains des desseins de Dieu d'une manière qui n'était pas de Dieu, et il se retrouverait avec un empire mondial plein de pécheurs, dont la fin était la destruction.

Encore une fois, nous reconnaissons que dans son dépouillement, il reconnaît sa mission, car il l'a apprise des Écritures, mais il sait aussi que c'est la volonté de son père qu'il soit identifié avec le serviteur souffrant et le prophète oint d'Isaïe, bien que n'étant pas encore pleinement conscient de toutes les implications. Il doit en être ainsi pour que ce soit une tentation. Et ainsi de nouveau pour sa solution, il se tourne vers la parole de Dieu.