Luc 4:9-11

" Et il le conduisit à Jérusalem, et le plaça sur le pinacle du temple, et lui dit : " Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi d'ici en bas, car il est écrit : " Il chargera ses anges vous concernant, pour vous protéger », et « Sur leurs mains, ils vous porteront, de peur que vous ne heurtiez votre pied contre une pierre. "

La première tentation avait été physique, la seconde politique, bien qu'avec de grands avantages physiques, la troisième est religieuse. Il s'agissait de la faveur à Jérusalem. Par un grand acte, une solution rapide, il pourrait devenir le chouchou de la religion juive à Jérusalem. Par cette grande démonstration, il serait révélé comme l'enfant chéri de Dieu, comme le protégé, comme celui qui a été porté par les anges. Par elle, il pouvait gagner la faveur même des chefs religieux.

Les Juifs exigeaient des signes ( Luc 11:16 ; Luc 11:29 ; 1 Corinthiens 1:22 ). Ce serait le « signe » qu'ils cherchaient toujours, et le révélerait comme un enfant du Temple.

Bien sûr, cela signifierait se détourner du chemin de la vérité prophétique, car les dirigeants ne toléreraient pas ce qu'ils considéraient comme une « hérésie », comme leurs pères ne l'avaient pas fait avant eux, mais tant qu'il s'y soumettrait, il aurait toute leur Support. Voilà donc le moyen facile de séduire les hommes, mais à quoi ?

Le Diable connaissait la considération que Jésus avait pour la Maison de son Père ( Luc 2:49 ). Sûrement donc, ici si n'importe où, il pourrait faire confiance à son Père pour veiller sur lui. Ce qu'il doit faire alors, c'est le prouver à la nation. Qu'il monte ensuite au sommet du Temple et se jette. N'avait-Il pas suivi l'exemple d'Ézéchiel ? Ézéchiel avait été enlevé par ce qui semblait être un ange et par l'Esprit et avait volé dans les airs ( Ézéchiel 8:3 ; Ézéchiel 3:12 ; Ézéchiel 11:1 ). Pourquoi alors son Père ne ferait-il pas la même chose pour lui ?

Le sommet du temple est généralement considéré comme la colonnade royale du côté sud de la cour extérieure qui surplombe un profond ravin. Plonger de là dans le ravin ferait un spectacle spectaculaire. D'autres l'ont vu comme le linteau au-dessus de la porte du Temple, ou le sommet du Temple. Il y avait une croyance que le Messie apparaîtrait sur le toit du Temple, pourquoi ne pas y ajouter en plongeant et en faisant vraiment un impact ?

Mais le Diable est maintenant devenu plus subtil. Il ne se contentera pas de faire une suggestion, il la soutiendra à partir de l'Écriture (bien qu'un peu mal citée, car il omet les mots significatifs « dans toutes vos voies », c'est-à-dire dans le cours normal de la vie). Jésus continue de citer l'Écriture, eh bien, laissez-Le considérer ce que l'Écriture dit, elle dit ''Il donnera à ses anges la charge de vous protéger' ( Psaume 91:11 ), et encore, 'Sur leurs mains ils vous porteront vers le haut, de peur que tu ne heurtes ton pied contre une pierre ' ( Psaume 91:12 ).

Alors sûrement, si Jésus se lance de la maison de son père ( Luc 2:49 ), comment peut-il douter (à moins qu'il ne croie pas l'Écriture) qu'en tant que son fils, ses anges veilleront sur lui et le soutiendront et empêcheront même un pied écrasé contre la pierre? (C'est sûrement ce que fait un père dans sa maison).

Ensuite, par cette action, il peut se convaincre lui-même, ainsi que les autres, qu'il est vraiment le Fils de Dieu, justifier les Écritures et, en même temps, démontrer au peuple la valeur de sa vie pour Dieu, et qu'il est le Fils de sa Père. Qui donc ne croirait pas ? Et ne serait-ce pas une démonstration de sa grande foi ? (Les Pharisiens l'approcheraient plus tard avec une tentation similaire ( Luc 11:29 avec Matthieu 16:1 )).

Nous ne devons pas penser que le diable voulait qu'il le fasse à ce moment-là. Il n'était là qu'en vision. L'idée était peut-être qu'Il devrait le faire plus tard lorsque le Temple était bondé.