Luc 5:14

'Et il lui ordonna de ne dire à personne : "Mais passe ton chemin, et montre-toi au sacrificateur, et offre pour ta purification ce que Moïse a commandé, en témoignage pour eux.'

Alors Jésus lui dit de ne rien dire à personne, mais d'obéir à la loi de Moïse et de se rendre au Temple de Jérusalem, et de se montrer à un prêtre, qui serait en mesure de l'examiner et de se prononcer sur la question de savoir si sa maladie de peau a été nettoyé. Ensuite, il doit faire les offrandes habituelles en témoignage aux prêtres de ce que Dieu a fait.

L'ordre de ne rien dire à personne était de l'empêcher, dans son excitation, de contacter les autres et de les rendre ainsi rituellement impurs, car jusqu'à ce qu'il ait reçu un certificat des prêtres, il était toujours officiellement impur. C'était peut-être aussi pour empêcher les gens de venir voir Jésus en spectacle, et pour souligner que ce n'était pas avant tout pour guérir qu'il était venu. Il voulait que les gens viennent à Lui parce qu'ils avaient faim de la parole. Et tandis que les gens continuaient à affluer vers lui, il trouva très difficile de trouver des endroits tranquilles où il pourrait rencontrer son père.

« Un témoignage pour eux. » Cela démontre que son silence ne devait durer que jusqu'à ce qu'il vienne vers le prêtre. Et il informerait le prêtre comment cela s'était passé et qui l'avait fait. Et la prêtrise serait informée des activités de Jésus et de la façon dont il guérissait les malades. Mais le « témoignage » à l'esprit s'adressait à la fois aux prêtres et au peuple. L'offrande des sacrifices témoignerait du fait que l'homme était pur.

Il était clair qu'il avait été officiellement déclaré propre. Mais Luke a peut-être voulu le double sens. La guérison même de l'homme était un témoignage de ce que Jésus était venu faire, supporter le péché et l'impureté de l'homme.

Note sur ce qui s'est passé avant les prêtres.

Un homme qui prétendait être guéri d'une maladie de peau défigurante devait aller se montrer aux prêtres de Jérusalem et offrir ensuite les sacrifices appropriés. Une fois qu'il a été examiné et déclaré indemne de la maladie, deux oiseaux ont été prélevés et un a été tué à l'eau courante. Ensuite, le cèdre, l'écarlate et l'hysope, avec l'oiseau vivant, ont été trempés dans le sang de l'oiseau mort et il a été aspergé de sang sept fois et déclaré pur. Ensuite, l'oiseau vivant a été autorisé à aller en liberté. L'homme s'est ensuite lavé ainsi que ses vêtements et s'est rasé.

Sept jours plus tard, il a été réexaminé. Il devait ensuite se raser la tête, les cheveux, la barbe et les sourcils, et apporter une offrande de deux agneaux mâles sans défaut et une brebis (moins pour un pauvre), avec trois dixièmes de farine fine pour une offrande de repas, mêlée de huile, et un journal d'huile. Le prêtre offrit alors un agneau en offrande de culpabilité, avec la bûche d'huile, et les agita comme offrande agitée devant le Seigneur pour faire l'expiation pour lui.

Les deux autres ont été offerts en sacrifice pour le péché et en holocauste. La personne rétablie a ensuite été touchée sur le bout de l'oreille droite, le pouce droit et le gros orteil droit avec le sang de l'offrande de culpabilité et, après que l'huile ait été aspergée sept fois devant le Seigneur, avec de l'huile. Le reste de l'huile a ensuite été mis sur sa tête. Ainsi fut faite pour lui l'expiation. Ensuite, il a finalement été examiné et, s'il était guéri de la maladie, on lui a remis un certificat attestant qu'il était propre et autorisé à partir. Voir pour tout cela Lévitique 14 .

Fin de remarque.

Il convient de noter que nous avons dans ce passage une démonstration de la loyauté de Jésus à la Loi, et que cela précède un certain nombre de cas où Il est contesté concernant Sa loyauté à la Loi. il a déjà établi sa bonne foi.