Luc 5:35

"Mais des jours viendront, et quand l'époux leur sera enlevé, alors ils jeûneront en ces jours-là."

Mais ensuite, Jésus entre avec un avertissement inquiétant. Les paroles qu'il a prononcées confirment que nous devons voir dans l'image de l'époux quelque chose d'important concernant Jésus. Et cela est clair en ce que l'Époux, qui était maintenant ici, sera un jour « enlevé » de force et alors ils auront de bonnes raisons de jeûner. Jésus savait déjà par la voix de son baptême qu'il était appelé à accomplir le ministère du Serviteur souffrant, et cela avait été confirmé par les paroles de Jean : « Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde » ( Jean 1:29 ). Nous avons donc ici le premier indice de sa conscience de la fin brutale qui l'attendait. Il savait qu'il devait faire face à la souffrance au nom de son peuple. Et alors, en effet, ses disciples jeûneraient.

Fait intéressant, les mots n'encouragent pas le jeûne régulier. Les disciples seraient en effet chagrins mais leur chagrin se transformerait en joie ( Jean 16:20 ). Ainsi, le besoin de jeûne passerait rapidement et ne serait plus. Il n'y a pas de réel encouragement à jeûner ici. Ce n'est pourtant pas interdit. Le fait est que ce n'est pas obligatoire.

Ceux qui servent le roi ne sont pas liés par des règlements mesquins mais se préoccupent de la façon dont ils peuvent lui plaire. S'ils jeûnent, c'est pour mieux le servir, non parce que c'est nécessaire à leur propre vie spirituelle, car à cet égard il est plus que suffisant.

Nous avons donc ici à la fois le témoignage de Jésus sur le fait qu'il est l'Envoyé de Dieu, dont les hommes doivent se réjouir, et avec lui une indication qu'il est conscient de l'avenir qui l'attend. La croix ne le surprendrait pas (comparer Luc 2:35 ).

Cette déclaration que Jésus est venu comme l'Époux céleste et inaugure un monde nouveau est ensuite mise en évidence par deux illustrations.

C'est le temps des vêtements nouveaux et du vin nouveau ( Luc 5:36 ).

Par sa parabole ici, Jésus déclare que c'est un temps de nouveaux vêtements et de vin nouveau. L'ancien ne doit pas être complété par le nouveau, mais le nouveau doit remplacer l'ancien. Cela nous rappelle les promesses de Dieu de revêtir Son peuple ( Zacharie 3:4 comparer Matthieu 22:11 ; et l'idée dans Ézéchiel 16:10 avec 59-63), et de leur donner du vin nouveau à boire ( Ésaïe 25:6 comparer Jean 2:1 ).