Luc 5:36

Et il leur dit aussi une parabole : « Personne ne déchire un morceau d'un vêtement neuf et le met sur un vieux vêtement, sinon il déchirera le nouveau, et aussi le morceau du nouveau ne sera pas d'accord avec l'ancien. "

Jésus déclare ici qu'il a apporté quelque chose de nouveau qui ne doit pas être gâté en le mêlant à l'ancien. Il apporte les nouveaux vêtements du règne royal de Dieu.

Dans le contexte, son application est contre le jeûne. Cela dit que nous ne devrions pas prendre de vieilles idées (dans leur contexte les idées sur le jeûne) et les appliquer à une nouvelle situation, ou essayer d'intégrer la nouvelle dans l'ancienne. Ce serait comme couper un morceau d'un vêtement neuf pour réparer l'ancien. Ce serait ridicule. Les deux vêtements seraient abîmés. Réunir les idées des anciennes et des nouvelles serait incompatible. Ils ne correspondent pas. Avec Jésus, tout a recommencé.

Cela suggère qu'il considérait le jeûne comme étant principalement pour l'ancienne dispensation, mais pas pour la nouvelle. Le vieux monde jeûnait parce qu'ils attendaient en pénitence que Dieu agisse. Mais maintenant, Dieu agissait et le jeûne était une chose du passé. Le moment était venu de se réjouir.

Cependant, les mots contiennent également en eux l'idée générale que ce que Jésus lui-même est venu apporter est nouveau. 'Le règne royal de Dieu s'est approché'. Ce sera donc maintenant un temps de réjouissance et tout doit être regardé à sa lumière. L'ancien était passé, et le nouveau est venu (comparer 2 Corinthiens 5:17 ).

Deux exemples de cela apparaissent dans l'Ancien Testament. Le premier est dans Ézéchiel 16 où Israël, ayant été magnifiquement vêtu par Dieu est souillé à cause de ses pratiques idolâtres. Mais Dieu promet qu'à la fin Il arrangera tout. La seconde est dans Zacharie 4:3 où Josué le Souverain Sacrificateur, le représentant d'Israël, est vêtu de vêtements neufs comme une illustration de l'acceptation par Dieu.

De ceux-ci, nous pouvons déduire que Jésus est venu revêtir son peuple de vêtements purs (comparer Matthieu 22:11 ; Apocalypse 19:8 ).

L'importance extraordinaire de cette déclaration ne doit pas être négligée. Jésus avait clairement déclaré que lors de sa venue en tant qu'Époux, une toute nouvelle façon de penser et de vivre avait été introduite. Il était l'introducteur d'un nouvel âge. C'était l'année acceptable du Seigneur. La repentance et le pardon dans la nouvelle ère dans laquelle ils entraient maintenant conduiraient à des vies de joie avec d'abord l'Époux terrestre et ensuite l'Époux céleste (ressuscité). Ainsi, le jeûne sera inutile sauf dans des circonstances exceptionnelles, dans la brève période précédant la victoire finale. Tout est différent et les anciennes méthodes doivent être oubliées.

Et c'est parce que Jésus introduit de nouveaux vêtements. Cela prend un sens nouveau à la lumière de l'idée de Jésus ailleurs, qu'il avait lui-même peut-être à l'esprit, car l'homme qui cherche à entrer dans les noces célestes sans avoir un vêtement de noces approprié sera chassé ( Matthieu 22:11 comparer Apocalypse 19:8 ; Apocalypse 3:5 ; Apocalypse 3:18 ). Ceux qui voudraient entrer en sa présence doivent être revêtus de sa justice seule. Il ne doit pas y avoir de robe partiellement rafistolée pour eux.

On notera que l'illustration ici est différente de celle de Mark. Jésus a probablement utilisé la même illustration un certain nombre de fois, la variant légèrement lorsqu'il voulait faire valoir un point différent. Mark a clairement utilisé un exemple, et Luke un autre. Celui que Luc a choisi a pour lui l'avantage que, secondairement à son sens principal, il fait ressortir qu'il ne sert à rien d'essayer de transformer les Gentils en Juifs.