Luc 6:14

'Simon, qu'il nomma aussi Pierre, et André son frère, et Jacques et Jean, et Philippe et Barthélemy,'

La liste des douze se trouve aussi dans Actes 1:13 ; Matthieu 10-2-4 ; Marc 3:16 , avec de légères variations. Beaucoup de gens à cette époque avaient deux noms, et Jésus a peut-être donné à chacun un nouveau nom comme il l'a fait à Pierre. Pierre vient toujours en premier dans chaque liste et Judas en dernier.

Ainsi, il peut y avoir un contraste délibéré dans Luc, 'Simon qui est appelé un Rocher, -- et Judas qui est devenu un traître.' Mais « devenu » indique clairement qu'au début, il était véritablement engagé à suivre Jésus, même si cela pouvait être pour de mauvaises raisons.

Le nouveau nom de Simon, « Pierre », lui a été donné pour la première fois lorsqu'il a rencontré Jésus après lui avoir été présenté par André dans Jean 1:42 . Il faut donc le lire ici comme indiquant « Simon, à qui il avait donné le nouveau nom Pierre ». Le nom donné était en fait l'araméen Cephas (kepha) qui signifiait un rocher ( Jean 1:42 ), mais une fois traduit en grec il est devenu petros (masculin - qui signifie petit rocher) et non petra (féminin - un grand rocher de fondation, rocheux sol).

C'était, bien sûr, parce que Simon était un homme. Cependant la distinction a été maintenue dans Matthieu 16:18 , où petros aurait pu être utilisé les deux fois comme traduction de kepha si Jésus y avait parlé en araméen. Mais là, le changement n'est pas à petros mais à petra. C'était pour signifier que le rocher en tête il y avait soit la déclaration de Pierre. Sur 76 des premiers pères de l'église, seuls 18 pensaient que la référence était à Pierre, et cela à une époque où Pierre était considéré comme important. Plus de quarante l'ont appliqué à la déclaration qu'il a faite.

Jésus a choisi Pierre non seulement pour être l'un des douze, mais aussi pour être l'un des trois intérieurs, Pierre, Jacques et Jean ( Luc 5:37 ; Luc 9:2 ; Luc 14:33 ). Il voyait clairement en lui quelqu'un qui, une fois vaincu son impétuosité et son manque de fiabilité occasionnelle ( Marc 8:32 ; Marc 14:37 ; Marc 14:68 ; Marc 14:70 ; Galates 2:11 suivant), à la fin s'avérer être un rocher.

Peut-être que le fait de donner ce nom était destiné à lui faire réfléchir à son besoin de faire exactement cela. Il est toujours nommé premier et devient une figure naturelle de premier plan parmi les douze ( Luc 8:40 ; Luc 9:20 ; Luc 9:32 ; Luc 12:41 ; Luc 18:28 ; Matthieu 17:24 ; Jean 21:3 ; Actes 1:15 ; Actes 2:14 ; Actes 8:14 (avec Jean)), mais pas officiellement, ou d'une manière telle qu'il ne puisse pas être défié.

Voir Actes 11:2 - où il a dû soutenir sa position avec raison, non en revendiquant une autorité personnelle spéciale donnée par Dieu - voir aussi Galates 2:11 .

Avec Peter Il a choisi Andrew son frère et James et John. Avec Jacques et Jean, Pierre a formé les trois intérieurs (voir ci-dessus). Ils nous ont déjà été présentés précédemment au 5/1-11. Il est probable que Jésus a donné de nouveaux noms à tous ses disciples, mais les autres ont tendance à être ignorés ici, probablement parce qu'ils n'étaient pas si importants plus tard.

Philippe a été le premier que nous connaissions qui a été appelé à « me suivre » ( Jean 1:43 ). Barthélemy peut être « fils de Ptolémée » ou « Talmai » et par son association ici avec Philippe peut très probablement être Nathanaël (Barthélemy n'est pas un prénom). Nathanaël peut en fait ne pas avoir été l'un des Douze, bien que Jean 21:2 puisse suggérer qu'il l'était. Cela dépend en partie de ce que John entendait là par "disciple".