Luc 6:20-22

« Et il leva les yeux sur ses disciples, et dit :

« Heureux êtes-vous les pauvres, car la Règle royale de Dieu est à vous.

Heureux vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés.

Heureux vous qui pleurez maintenant, car vous rirez.

Béni sois-tu, quand les hommes te haïront, et quand ils te sépareront de leur compagnie, et t'insulteront, et rejetteront ton nom comme mauvais, à cause du Fils de l'homme.

Alors qu'à première vue, pris hors contexte, il peut sembler que Jésus dit ici que la pauvreté, la faim et la misère doivent être accueillies comme telles, ce n'est pas du tout ce qu'il veut dire. C'est pour le sortir de son contexte. Il indique plutôt qu'il se considère comme parlant à ceux qui, avant lui, expérimentent réellement les choses qu'il mentionne. Il voit devant lui des hommes et des femmes qui sont pauvres, qui savent ce que signifie la faim, et beaucoup pleurent en écoutant son message d'espérance.

Et Il les assure qu'il y a une bénédiction disponible pour eux parce que dans leur condition ils sont venus Le chercher. Car de telles choses peuvent être une bénédiction quand, dans des proportions raisonnables, elles encouragent les gens à chercher Dieu, et le sont maintenant dans leur cas, parce que ceux qui sont maintenant devant Lui sont ici précisément à cause de ces choses. Ainsi, ces choses se révèlent être une bénédiction pour eux. Si nous permettons à Dieu de nous façonner par de telles choses, dit-il, nous serons vraiment bénis, et nous trouverons alors une plus grande récompense en Lui.

De plus, ceux qui le suivent découvriront qu'une telle situation perdure et devraient s'en réjouir. Ils continueront à être « pauvres » parce qu'ils utiliseront leurs biens comme Il le commande (voir ce qui suit), étant riches envers Dieu ( Luc 12:21 ) et amasser des trésors dans le Ciel ( Luc 12:33 ; Matthieu 6:19 ).

Mais avec elle, ils auront la joie de jouir déjà de leur consolation (contraste Luc 6:24 ), en ayant leur part actuelle dans la Règle royale de Dieu. Ils profiteront tous les deux du Paradis maintenant, et du Paradis plus tard. Ils continueront à avoir faim car en le suivant ils feront face à des pénuries et des privations ( Luc 9:58 ), mais ils recevront en retour une pleine provision ( Marc 10:30 ), et enfin un héritage céleste.

Ils continueront à pleurer parce que la vie a sa part de chagrin, et ils continueront à être conscients de leurs péchés, et ils peuvent même pleurer à cause de la persécution, mais ils trouveront du réconfort dans leur chagrin parce que leurs yeux sont fixés sur Lui, et ils aura à la fin une joie et un rire éternels. En ne faisant pas partie de la course effrénée de ceux qui sont toujours à la recherche d'avantages aux dépens des autres, ils bénéficieront de plus d'avantages que de telles personnes ne pourront jamais en connaître.

Ils feront l'expérience d'être sous son règne royal. Leurs cœurs déborderont de bonnes choses. Ils auront une paix et une joie plus profondes que le monde ne pourra jamais apprécier ( Philippiens 4:7 ; 1 Pierre 1:8 ), et alors à la fin ils jouiront de la bénédiction, de la plénitude et du rire à pleines dents quand ils seront avec Dieu pour déjà.

Cette compensation future est également très présente à l'esprit par rapport aux malheurs, car avec les malheurs, toutes les résultantes sont considérées comme futures, à l'exception de la première. Le fait est que les pieux apprécieront à l'avenir ce que les impies perdront.

Il est donc ici en train de décrire la situation dans laquelle se trouvent les gens pieux qui sont venus l'entendre parce qu'ils ne sont pas rapaces et avides. Dans l'Ancien Testament, « les pauvres » désignent régulièrement ceux qui sont humbles et pieux (Psaume 40 :18 ; Psaume 72:2 ). Et c'est à eux qu'est annoncée la Bonne Nouvelle ( Luc 4:18 ; Ésaïe 57:15 ; Ésaïe 61:1 ; Ésaïe 66:2 ).

Ils contrastent avec les riches qui manipulent, trichent et utilisent la violence pour « s'améliorer ». Car Ses disciples ne sont pas égoïstes mais dépendants de Dieu et de ce qu'Il leur donne (comparez Luc 12:31 ; Matthieu 6:31 ), et s'en contentent, et adorent Dieu humblement.

Ceux-là sont bénis, dit Jésus, car la Règle royale de Dieu leur appartient même maintenant. Ils lui sont soumis et marchent dans ses voies. Ils acceptent Sa Règle Royale maintenant. Ils recherchent d'abord le règne royal de Dieu et sa justice ( Luc 12:31 ; Matthieu 6:33 ).

Ils considèrent leurs biens comme les Luc 16:11 ( Luc 16:11 ). Ils prennent part à sa table. Ils mangent le Pain de Vie ( Jean 6:35 ). Ils boivent l'eau de la vie ( Jean 4:10 ; Jean 7:37 ).

Ils trouvent leur réconfort en Lui ( Matthieu 5:4 ). Ainsi, ils continueront à jouir de son règne royal maintenant, et jouiront aussi enfin de son royaume éternel. Leurs vraies richesses sont maintenant et à l'avenir ( Luc 16:11 ). Ils sont vraiment bénis.

Ils sont bénis (makarioi - jouissent du vrai bien-être de Dieu) même si, en raison de leur vie pieuse, ils ont parfois faim comme ils le sont maintenant, et cela parce qu'ils acceptent ce qui vient de la main de Dieu, et ne cherchent pas de nourriture à tout prix. Ils s'efforcent de gagner leur vie et d'arracher à leurs terres ce qu'ils peuvent, partageant le fardeau de la vie avec les autres, mais refusant de suivre les chemins de la cupidité, de la violence et de la malhonnêteté comme moyens d'accumuler des richesses.

Ils sont authentiques et honnêtes. Ainsi, un jour, ils seront rassasiés, car ce jour-là, le Messie aura introduit Son règne et bénira ces gens et les satisfera de bonnes choses. Surtout leur faim d'âme sera satisfaite.

Ses auditeurs peuvent actuellement pleurer à cause de leurs péchés, et parce que la vie est dure, la nourriture est rare et les temps sont difficiles, ou à cause de l'opposition et de la persécution qu'ils devront affronter parce qu'ils Le suivent, mais le fait qu'ils soient venus à l'entendre indique leur faim après Dieu. Ainsi, ils peuvent être sûrs qu'un jour, lorsque le Messie aura terminé son œuvre, ils riront et se réjouiront, et trouveront même maintenant du réconfort en lui.

Mais tandis que Jésus utilisait sans aucun doute les descriptions littéralement (pauvre, affamé, pleurant), il y avait aussi sous-jacente la pensée de leur signification spirituelle, (un fait que Matthieu met en évidence avec plus d'emphase). Le peuple de Dieu sera souvent physiquement pauvre, peut avoir faim physiquement, connaîtra une détresse physique, mais ils seront aussi spirituellement humbles et humbles, ils auront spirituellement faim après Dieu et sa parole. Ses paroles ici sont basées sur Psaume 107:9 , comparez Luc 1:53 ), ils pleureront spirituellement sur leurs péchés. Et c'est aussi ce qu'ils ont démontré en étant ici. Ainsi, les descriptions couvrent tous les aspects de leur vie.

« Béni sois-tu, quand les hommes te haïront, et quand ils te sépareront de leur compagnie, et t'insulteront, et rejetteront ton nom comme méchant, à cause du Fils de l'homme. » Et surtout ils seront bénis quand ils souffriront à cause de son nom (comparez Ésaïe 66:5 ), quand les hommes les haïront et s'éloigneront d'eux, et les Ésaïe 66:5 , et les Ésaïe 66:5 comme mauvais ( Ésaïe 66:5 ), parce que ce sont des disciples de Jésus en tant que Fils de l'homme (même peut-être en les excluant de la synagogue).

Car il est ici en tant que représentant de Dieu, et parce que le monde n'aimera pas son message, lui et ceux qui lui répondent souffriront. Mais quand ils souffrent, ils souffriront à la fois pour lui et pour Dieu. Notez l'implication de la relation étroite entre Lui-même et Dieu dans ces mots. Aucun rabbin n'aurait parlé ainsi des relations des hommes avec lui-même. Il aurait à juste titre considéré cela comme un blasphème. Par elle, Jésus revendique et démontre son unicité.

'Pour l'amour du Fils de l'Homme.' Dans Daniel 7 le Fils de l'Homme comme représentant le peuple de Dieu est une figure persécutée ( Luc 6:25 à 14, 18) et ce n'est que l'intervention de Celui Qui les représente ( Luc 7:13 ), venant du milieu de cette persécution, qui les en délivre enfin.

Et tandis que la persécution y était démontrée par des forces extérieures, de tels ennemis étaient toujours soutenus par un ennemi intérieur qui espérait profiter de la situation. C'était une situation similaire à celle dans laquelle ils se trouvaient. Ainsi, la référence au Fils de l'homme inclut la pensée de la persécution de l'extérieur et de l'intérieur (comparez Luc 9:44 ; Luc 9:58 ; Luc 17:25 ).

Qu'ils reconnaissent qu'il est venu en tant que Fils de l'homme persécuté afin d'assumer son règne royal. Et s'ils le persécutent, ils les persécuteront ( Jean 15:20 ). Ceux qui deviennent un avec le Fils de l'homme doivent s'attendre à être persécutés, car les Écritures l'ont clairement indiqué.

Jésus savait dès le début que la persécution l'attendait Lui et eux. Sa mère avait été prévenue de l'épée qui lui transpercerait le cœur ( Luc 2:35 ). Jean le Baptiste était en prison, il est peu probable qu'il en sorte jamais ( Luc 3:20 ). Il avait failli être mis à mort par ses propres habitants ( Luc 4:28 ).

Il savait qu'en tant qu'Époux, il serait un jour « emporté » ( Luc 5:35 ). La belligérance des Pharisiens était en augmentation, et ils lui complotaient déjà du mal ( Luc 6:11 ). Leur poursuite incessante de Ses mouvements était un avertissement constant ( Luc 5:17 ; Luc 5:30 ; Luc 5:33 ; Luc 6:2 ; Luc 6:7 ).

Et Il n'a eu qu'à considérer ce qui était arrivé aux prophètes et avait été averti dans Ésaïe 66:5 , qui parle de 'vos frères qui vous haïssent et vous chassent à cause de mon nom', afin de comprendre à quoi Il doit s'attendre . Et Il était pleinement conscient de la sévérité des châtiments des synagogues qui battraient ceux qu'ils considéraient comme obstinés, et même les excluraient.

Il le souligne donc aussi ici. Il veut qu'ils soient conscients de ce à quoi ils sont confrontés. Qu'ils ne doutent pas qu'en 'construisant leurs maisons' sur la base de Ses paroles, les tempêtes viendront. Mais s'ils entendent ses paroles et les mettent en pratique, ils n'ont pas à craindre. Leurs maisons tiendront bon. Il n'est donc pas surprenant qu'il ait plus tard averti ses disciples de ce que pourrait être leur sort ( Luc 12:11 ).