Luc 6:36-37

Attitudes générales qui devraient résulter de ce genre d'amour (6:36-37).

n Soyez miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux ( Luc 6:36 ).

p Et ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ( Luc 6:37 a).

p Et ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés ( Luc 6:37 b),

n Relâchez, et vous serez libéré ( Luc 6:37 c).

« Soyez miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux.

Et ne juge pas, et tu ne seras pas jugé,

Et ne condamne pas, et tu ne seras pas condamné,

Relâchez, et vous serez libéré.

Après avoir décrit les actes de miséricorde, Jésus applique maintenant l'idée de manière générale. Le premier commandement ici est « sois miséricordieux », et il renvoie à « prêter sans jamais désespérer ». Faire des prêts sans contrepartie est une grande chose à demander, mais cela devrait être possible pour quelqu'un qui a reçu miséricorde et qui aime donc assez Dieu (comparez Luc 7:43 ).

Ces personnes devraient être prêtes à faire preuve de miséricorde, même envers un prêteur qui ne peut pas rembourser sa dette. Et en retour, ils recevront miséricorde, car Dieu bénira abondamment leurs récoltes ( Deutéronome 15:10 ).

Notez la référence à « votre Père ». Maintenant, ils se révèlent comme Ses fils par leur comportement miséricordieux, ils peuvent s'attendre à ce qu'Il les bénisse, pas seulement comme une récompense, mais parce qu'Il est leur Père.

Mais la pensée de faire preuve de miséricorde de cette manière conduit à être miséricordieux envers tous. Être miséricordieux signifie plus que simplement pardonner une dette monétaire. Il s'agit de ne pas demander des comptes aux gens, par compassion. Alors leur Père ne les tiendra pas pour responsables ( Matthieu 6:14 ). Ils ne doivent donc pas juger impitoyablement, et le résultat sera qu'eux-mêmes ne seront pas jugés impitoyablement.

(Ils peuvent juger le juste jugement afin d'aider les autres - Jean 7:24 ; comme dans Luc 6:42 ). L'idée est d'empêcher la censure. Ils ne doivent pas condamner, mais pardonner, afin qu'eux aussi ne soient pas condamnés (voir Matthieu 6:14 ).

Ils doivent se rappeler qu'eux aussi sont des pécheurs. Ils doivent laisser la condamnation à Dieu. (Ce n'est pas, bien sûr, pour les empêcher de souligner que Dieu condamnera à la fin). Ils sont « à libérer », et donc « à être libérés ». Cela peut avoir à l'esprit « l'année de sortie » dont la réglementation a provoqué le genre de prêt qui n'espérait rien en retour ( Deutéronome 15 ). Ils doivent mettre en œuvre les idées contenues dans les dispositions pour l'année de libération et alors ils peuvent être sûrs que Dieu les libérera aussi de leurs dettes.

Si ce dernier est le sens, soit Luc a lu le Deutéronome 15 dans une version grecque autre que LXX (une bonne possibilité) où « release » était lié à apoluo et non à aphesis, soit il change le terme ici car aphesis aurait été trop général pour dépasser le point précis. (Dans le Deutéronome 15 LXX 'libération' est aphèse).

Sinon, nous pouvons traduire ici apoluo comme signifiant pardonner, ce qui est bien sûr ce que signifie aussi aphèse. Quelle que soit la manière dont il s'agit, c'est certainement que si nous libérons et pardonnons aux autres, nous serons également pardonnés et libérés. Comme nous pardonnons aux autres le peu qu'ils nous doivent, Dieu pourra nous pardonner les sommes énormes que nous lui devons.

La générosité qui doit résulter de ce genre d'amour ( Luc 6:38 ).

La « libération » que nous venons de mentionner est la même chose que donner. En effet, c'est une sorte de don, car il transforme le prêt en don. Ainsi Jésus passe maintenant du particulier au général. Non seulement ils doivent s'acquitter de leurs dettes, mais ils doivent donner généreusement en toutes choses. Ils doivent avoir les mains ouvertes comme leur Père. Alors eux aussi recevront abondamment. Ailleurs, il le dit simplement : « vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement » ( Matthieu 10:8 ). Sur la base de Luc 6:32 cela inclut de donner à ceux dont nous pouvons nous attendre à ne recevoir aucun retour.