Luc 7:35

« Et la sagesse est justifiée de tous ses enfants. »

Ainsi, le proverbe était clairement vrai. La sagesse des Scribes avait produit des enfants qui lui convenaient, qui ne pouvaient être d'accord qu'avec eux-mêmes. Tandis que ceux qui ont trouvé la vraie sagesse et ont répondu à Jésus sont entrés sous son règne royal. Leur sagesse aussi, reçue du Maître, a produit ses enfants avec leurs fruits.

Jésus est accueilli par la prostituée transformée, qui a cru et le révèle par son amour purifié, une image d'Israël restauré ( Ézéchiel 16:59 ) et du fait que le règne royal de Dieu est disponible pour tous ceux qui le cherchent et Écoutez-le ( Luc 7:36 ).

L'un des passages les plus frappants de l'Ancien Testament est celui où Ézéchiel parle de Jérusalem comme étant devenue comme une prostituée qui s'est vendue au plus offrant ( Ézéchiel 16:15 ). Alors Dieu déclare : « Je me souviendrai de mon alliance avec toi aux jours de ta jeunesse, et j'établirai avec toi une alliance éternelle.

Alors tu te souviendras de tes voies et tu auras honte --- J'établirai mon alliance avec toi et tu sauras que je suis le Seigneur, afin que tu te souviennes et que tu sois confondu et que tu n'ouvres plus  jamais la bouche à  cause de ta honte,  quand je pardonne vous tout ce que vous avez fait , dit le Seigneur Dieu.'

Alors quand une prostituée (elle avait les cheveux dénoués) vient aux pieds de Jésus, et  ne dit jamais un mot , mais lave ses pieds avec ses larmes et les essuie avec les cheveux de sa tête, Jésus ne s'est-il pas souvenu de ces paroles ? Et n'avons-nous pas ici une image du peuple de Dieu déchu et de leur chemin vers le pardon ? Et le résultat est que le Messie, qui introduit l'alliance éternelle, les miséricordes sûres de David ( Ésaïe 55:3 ), vient la recevoir sous son règne royal, et  déclare qu'elle est pardonnée 'tout ce qu'elle a fait'  (' ses péchés qui sont nombreux').

L'incident peut être analysé comme suit :

a Et l'un des pharisiens le désira de manger avec lui. Et il entra dans la maison du pharisien, et s'assit pour un repas ( Luc 7:36 ).

b Et voici, il y avait une femme qui était dans la ville, une pécheresse ; et quand elle sut qu'il était en train de manger dans la maison du pharisien, elle apporta un pot d'onguent en albâtre, et se tenant à ses pieds, pleurant, elle commença à mouiller ses pieds de ses larmes, et les essuya avec ses cheveux. tête, et baisa ses pieds, et les oignit avec l'onguent ( Luc 7:37 ).

c Or, lorsque le pharisien qui l'avait invité le vit, il parla en lui-même, disant : « Cet homme, s'il était prophète, aurait compris qui et quelle sorte de femme c'est qui le touche, qu'elle est une pécheresse. ( Luc 7:39 ).

d Et Jésus, répondant, lui dit : « Simon, j'ai quelque chose à te dire. Et il dit : « Maître, continuez. » « Un certain prêteur avait deux débiteurs, l'un devait cinq cents shillings et l'autre cinquante. Comme ils n'avaient pas de quoi payer, il leur pardonna tous les deux. Lequel d'entre eux l'aimera donc le plus ? ( Luc 7:40 ).

e Simon répondit et dit : « Celui, je suppose, à qui il a le plus pardonné. Et Il lui dit : « Tu as bien jugé. ( Luc 7:43 ).

d Et se tournant vers la femme, il dit à Simon : « Tu vois cette femme ? Je suis entré dans ta maison, tu ne m'as pas donné d'eau pour mes pieds, mais elle a mouillé mes pieds de ses larmes et les a essuyés avec ses cheveux. Tu ne m'as pas donné de baiser, mais elle, depuis que je suis entré, n'a cessé de baiser mes pieds. Tu n'as pas oint ma tête d'huile, mais elle a oint mes pieds d'onguent.

c « C'est pourquoi je vous dis : Ses péchés, qui sont nombreux, sont pardonnés, car elle a beaucoup aimé. Mais à qui peu est pardonné, le même aime peu.

b Et il lui dit : « Tes péchés sont pardonnés.

a Et ceux qui étaient assis au repas avec lui commencèrent à dire en eux-mêmes : « Qui est celui-ci qui pardonne même les péchés ? Et Il dit à la femme : « Ta foi t'a sauvée, va en paix » ( Luc 7:49 ).

A noter que dans 'a' Jésus 'assis au repas' avec le pharisien et ses invités, et dans le parallèle ceux qui 'se sont assis au repas' avec Lui ont donné leurs réactions. En « b », la femme entre et révèle sa gratitude aimante à Jésus, et en parallèle, il dit : « Tes péchés te sont pardonnés. » En 'c', le pharisien se murmure que si Jésus savait quel genre de femme elle était, il ne lui permettrait pas de le toucher, et en parallèle, Jésus précise que la raison pour laquelle il le fait est parce qu'elle est vraiment pardonnée.

Dans 'd' Jésus demande quel débiteur aimera le plus et en parallèle révèle comment la femme a le plus aimé. Et au centre on fait remarquer que c'est celui qui est le plus pardonné, qui aime le plus.

Peut-être qu'avant d'examiner le texte plus en détail, nous devrions considérer la logique derrière l'histoire. Et au centre de tout cela, et clairement montré, est le fait qu'elle n'a PAS été pardonnée parce qu'elle aimait Jésus. Elle aimait plutôt Jésus parce qu'elle était pardonnée. C'est le sens de la parabole. Chaque débiteur aimait parce qu'il était pardonné, et celui à qui l'on pardonnait le plus était le plus aimé. Ceci est alors rendu clair par le fait que c'est sa foi qui l'a sauvée. Ainsi son pardon est venu par la foi.

Et cela fait ressortir que lorsque Jésus a vu cette femme peu recommandable venir vers Lui pour le toucher, il a tout de suite su pourquoi. C'était  parce qu'elle avait écouté sa prédication et s'était repentie et avait reçu le pardon, et voulait maintenant révéler sa gratitude . C'est pourquoi il ne l'a pas réprimandée.