Luc 8:1-18

Chapitre 8.

Jésus proclame les paraboles du règne royal de Dieu (8:1-18).

Ayant commencé cette partie avec la nouvelle loi du règne royal de Dieu ( Luc 6:20 ), et ayant révélé de diverses manières l'avancée de ce règne royal sur les Gentils ( Luc 7:1 ), sur la mort ( Luc 7:11 ), sur la maladie et les mauvais esprits ( Luc 7:18 ), comme une avance sur l'œuvre de Jean le Baptiste ( Luc 7:24 ), et sur les parias d'Israël ( Luc 7:36 ), Luc le clôt par la proclamation de l'avancée du règne royal de Dieu à travers la parole, en paraboles.

Ce passage peut être analysé comme suit :

a Il parcourait villes et villages, prêchant et apportant la bonne nouvelle de la Règle royale de Dieu, et avec lui les douze, et certaines femmes qui avaient été guéries des mauvais esprits et des infirmités : Marie qui s'appelait Madeleine, dont sept les démons étaient sortis, et Joanna, la femme de l'intendant de Chuzas Hérode, et Susanna, et beaucoup d'autres, qui les administraient de leur substance. ( Luc 8:2 ).

b Et lorsqu'une grande foule se rassembla, et que ceux de chaque ville recoururent à lui, il parla par une parabole : 'Le semeur sortit pour semer sa semence, et comme il semait, certains tombèrent le long du chemin, et il fut foulé aux pieds sous les pieds, et les oiseaux du ciel l'ont dévoré. Et d'autres sont tombés sur le rocher, et dès qu'il a grandi, il s'est desséché, car il n'avait pas d'humidité. Et d'autres tombèrent au milieu des épines, et les épines poussèrent avec lui, et l'étouffèrent.

Et d'autres sont tombés dans la bonne terre, et ont grandi, et ont porté du fruit au centuple. En disant ces choses, il s'écria : « Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende. Et ses disciples lui demandèrent ce que pouvait être cette parabole ( Luc 8:8 ).

c Et Il dit : Il vous est donné de connaître les mystères du règne royal de Dieu, mais aux autres en paraboles, afin qu'en voyant ils ne voient pas, et en entendant ils ne comprennent pas ( Luc 8:10 ).

d Maintenant la parabole est la suivante : La semence est la parole de Dieu ( Luc 8:11 ).

e Et ceux qui sont à côté sont ceux qui ont entendu. Puis vient le diable, et ôte la parole de leur cœur, afin qu'ils ne croient pas et qu'ils ne soient pas sauvés ( Luc 8:12 ).

f Et ceux qui sont sur le roc sont ceux qui, après avoir entendu, reçoivent la parole avec joie, et ceux-ci n'ont pas de racine, ceux qui croient un instant, et au temps de la tentation s'éloignent ( Luc 8:13 ).

e Et ce qui est tombé parmi les épines, ce sont eux qui ont entendu, et tandis qu'ils continuent leur chemin, ils sont étouffés par les soucis, les richesses et les plaisirs de cette vie, et ne portent aucun fruit à la perfection ( Luc 8:14 ).

d Et que dans la bonne terre, ceux-ci sont ceux qui ont un cœur honnête et bon, ayant entendu la parole, la retiennent et portent du fruit avec patience ( Luc 8:15 ).

c Et personne, quand il a allumé une lampe, la couvre d'un vase ou la met sous un lit, mais il la met sur un support, afin que ceux qui entrent puissent voir la lumière, car rien n'est caché, qui doit ne soit rendu manifeste, ni quoi que ce soit de secret qui ne soit connu et révélé ( Luc 8:16 ).

b Prenez donc garde à ce que vous entendez, car à celui qui a, il lui sera donné, et à celui qui n'a pas, on lui retirera même ce qu'il pense avoir ( Luc 8:18 ).

a Et sa mère et ses frères vinrent à lui, et ils ne purent venir à lui à cause de la foule. Et il lui fut dit : « Ta mère et tes frères se tiennent dehors, désirant te voir, mais il répondit et leur dit : « Ma mère et mes frères sont ceux qui entendent la parole de Dieu et la mettent en pratique » ( Luc 8:19 )

En 'a', la proclamation est faite de la Règle Royale de Dieu et avec lui sont les douze et certaines femmes qui sont dans cette Règle Royale, et en parallèle ses frères et sa mère ne sont pas avec Lui et ne sont pas dans cette Règle Royale. En 'b' le semeur sème la graine et celui qui a des oreilles pour entendre doit entendre, et en parallèle ils doivent faire attention à ce qu'ils entendent de peur de perdre ce qu'ils ont.

En 'c', les disciples reçoivent les secrets du règne royal de Dieu, et en parallèle, ce qui est caché doit être rendu manifeste. En 'd' la graine semée est le mot et en parallèle le mot produit du fruit. En 'e', ​​le Diable ôte la parole du cœur des hommes et parallèlement, la parole est étouffée dans leur cœur. Au centre du 'e' se trouve le mot qui s'épanouit mais se fane ensuite parce qu'il n'a pas de racine. La partie principale de la parabole n'insiste pas sur la récolte finale mais sur les dangers de ne pas recevoir la parole correctement.

A noter que Luc 8:19 sont incorporés par Luc dans le chiasme afin de l'équilibrer, et afin de faire ressortir son lien avec la parabole du semeur. Sa famille était de parfaits exemples de terrain durci, en contraste avec ceux de Luc 8:1 .

Mais il servira aussi à s'ouvrir au chiasme suivant en raison de son contraste avec la gloire du Messie encore à révéler. Bien que cette double utilisation soit inhabituelle, il existe des exemples similaires de chiasmes qui se chevauchent ailleurs dans les Écritures.