Luc 8:26-39

Jésus révèle son autorité sur la légion des démons qui possédaient le démoniaque Gadarene (8:26-39).

Débarquant du bateau au pays des Gérasènes, à peine sorti de son triomphe en mer, Jésus est confronté à une autre « tempête » en la personne d'un homme possédé par de nombreux esprits malfaisants militants qui l'avaient rendu nu et fou. Toute la campagne le craignait, et quand ils le pouvaient, ils le liaient avec des chaînes et des fers. Mais il était si fort sous l'influence du mal qu'il pouvait briser les chaînes et s'échapper pour vivre parmi les tombeaux. Il semblerait que ce serait un test sévère de la puissance et de l'autorité de Jésus.

Il se peut bien que Luc ait voulu que nous voyions dans ce récit une illustration des Gentils étant délivrés « de la puissance de Satan à Dieu » ( Actes 26:18 ). L'homme est dépeint comme sous le contrôle de Satan, il vient à Jésus et le confesse comme le Fils du Dieu Très-Haut, Jésus enlève alors ce qui est impur de lui, et il finit par s'asseoir aux pieds de Jésus vêtu et dans son bon sens ayant été 'sauvé' ( Luc 8:36 littéralement), auquel il confesse Jésus devant les hommes.

Il ne s'agit pas de douter de son historicité. À cet égard, il convient de noter que Jésus a accompli un grand nombre de miracles et d'exorcismes. Il y avait donc une large sélection parmi laquelle les écrivains pouvaient choisir, et ils faisaient régulièrement leur choix en partant du principe que les exemples qu'ils choisissaient avaient aussi une autre leçon à enseigner.

Note sur les mauvais esprits/démons.

L'incident que nous allons examiner maintenant soulève à nouveau la question de l'existence des mauvais esprits. Mais c'est quelque chose qui n'a jamais été mis en doute nulle part dans la Bible. Il n'est pas constamment souligné ou surestimé, mais il y a une indication claire du pouvoir du mal à l'œuvre dans les coulisses à partir de Genèse 3 (comparer Job 1-2; Daniel 10 ; Zacharie 3 ), jusqu'à l'Apocalypse.

Que Jésus Lui-même ait cru en Satan « l'Adversaire » (le Diable, « l'Accusateur »), cela ne fait aucun doute ( Luc 4:1 ; Luc 10:18 : Luc 10:18 ; Luc 13:16 : Luc 13:16 ; Luc 22:31 : Luc 22:31 ; Matthieu 4:10 ; Matthieu 12:26 ; Matthieu 13:39 ; Matthieu 25:41 ; Marc 3:23 ; Marc 3:26 ; Marc 4:15 ; Jean 8:44 ).

C'est en effet pour détruire les œuvres du diable que Jésus est venu ( 1 Jean 3:8 ). Il l'a constamment surmonté. Et si Satan existe, nous pouvons être sûrs que d'autres mauvais esprits existent aussi.

La croissance du monothéisme a entravé la capacité de ces mauvais esprits à affecter l'humanité lorsque les hommes ont cessé de chercher à les adorer par le culte des dieux ( Deutéronome 32:16 ; 1 Corinthiens 10:20 ), ou de chercher à les influencer ou pour les contacter par l'occulte, leur efficacité a été largement annulée.

Mais leur volonté, lorsqu'on leur en donne l'occasion, d'entrer et de contrôler les hommes est attestée tout au long de l'histoire. Le vingtième siècle a vu une augmentation de la possession d'esprit dans les pays occidentaux précisément parce que les hommes et les femmes se sont une fois de plus ouverts à de telles influences maléfiques dans leur recherche de nouveaux (et dangereux) « amusements », et le vingt et unième siècle pourrait encore voir une nouvelle croissance à mesure que les gens se livrer à l'occultisme de diverses manières, mais en Afrique et en Orient, une telle possession a toujours été bien connue et attestée. Là, ils ne se moquent pas de l'idée des mauvais esprits, même les instruits.

Une telle activité ne doit pas être exagérée. Les Evangiles distinguent la maladie et la folie de la possession spirituelle ( Luc 4:40 ; Luc 7:21 ; Matthieu 4:23 ; Matthieu 8:16 ; Matthieu 10:8 ; Marc 6:13 ), et Jésus ne fait que chasser mauvais esprits dans des cas clairs.

Il ne croyait pas qu'ils affectaient tous les hommes, ou même la plupart des hommes, par l'entrée et la possession, et il ne les considérait pas non plus comme la principale cause de maladie, sauf dans de rares cas, bien qu'il soit clair que les chrétiens « luttent » avec des puissances maléfiques. dans les lieux célestes, souvent sans le savoir car ils triomphent par le Christ ( Éphésiens 6:12 ).

Il semble y avoir eu une augmentation de la possession d'esprit aux jours de Jésus, mais cela pourrait bien plutôt être dû au fait que sa présence les a attirés et les a mis au premier plan. À d'autres moments, ils pouvaient continuer sans être dérangés, préférant ne pas être signalés. Il est à noter que Jésus n'a pas imposé les mains sur des hommes possédés par des esprits mauvais. Il les a traités par un mot d'ordre. (Une leçon à bien apprendre par tous ceux qui s'occupent de telles choses).

Les hommes possédés par des esprits maléfiques peuvent se comporter de manière étrange et extrême et les esprits peuvent dans une certaine mesure contrôler leurs actions et même parler à travers eux de différentes voix. Mais tous ceux qui se comportent de manière étrange ne le font pas parce qu'ils sont possédés par un démon. Les problèmes mentaux peuvent produire ce qui semble être des réactions similaires et une distinction a en fait été faite entre le "fou" et le "possédé d'esprit" ( Matthieu 4:24 ). De toute évidence, toutes les personnes possédées par des démons ne se comportent pas extérieurement de manière étrange.

Le fait que de tels esprits mauvais étaient personnels ressort du fait qu'ils ont reconnu Jésus pour qui il était, ont montré de la peur, étaient conscients du dessein de Dieu pour eux, et ont parlé et crié. Cependant, ils ne peuvent probablement entrer dans les gens que lorsqu'ils s'ouvrent à eux d'une manière ou d'une autre. Cela peut se produire en particulier lorsque les gens se lancent dans la divination, les influences astrologiques, recherchent le monde des esprits, la sorcellerie, le culte des idoles, vident l'esprit, assistent à des rassemblements où les esprits doivent être engagés, etc.

Ces choses sont constamment condamnées dans la Bible. Voir par exemple Exode 22:18 ; Lévitique 19:26 ; Lévitique 19:31 ; Lévitique 20:27 ; Deutéronome 18:10 ; Ésaïe 8:19 .

Bien qu'un grand nombre de ceux qui se livrent à de telles choses ne deviennent pas possédés, c'est un danger toujours présent. La science médicale ne peut pas traiter de tels cas, qui nécessitent un exorcisme par la puissance du Christ.

Fin de remarque.

Ayant ceci en vue, nous passons maintenant à un cas extrême de possession d'esprit traité par Jésus qui a révélé sa maîtrise totale sur le monde des esprits.

Nous pouvons analyser ce passage comme suit :

a Ils arrivèrent au pays des Gérasènes, qui fait face à la Galilée ( Luc 8:26 ).

b Lorsqu'il fut sorti sur la terre, il rencontra un homme hors de la ville, qui avait des démons, et pendant longtemps il n'avait porté aucun vêtement, et n'avait habité aucune maison, mais dans les tombeaux ( Luc 8:27 ).

c Lorsqu'il vit Jésus, il poussa un cri, se jeta devant lui et dit d'une voix forte : « Qu'ai-je à faire avec toi, Jésus, toi le Fils du Dieu Très-Haut ? Je t'en supplie, ne me tourmente pas » ( Luc 8:28 ).

d Car il commandait à l'esprit impur de sortir de l'homme ( Luc 8:29 a).

e Car souvent il l'avait saisi, et il était gardé sous surveillance, et lié avec des chaînes et des fers, et rompant les liens, il fut chassé du démon dans les déserts ( Luc 8:29 b).

f Jésus lui a demandé : « Quel est ton nom ? Et il dit : "Légion", car beaucoup de démons étaient entrés en lui, et ils le suppliaient de ne pas leur ordonner de partir dans l'abîme ( Luc 8:30 )

g Il y avait là un troupeau de nombreux porcs qui paissaient sur la montagne, et ils le supplièrent de leur donner la permission d'entrer en eux. Et Il leur a donné congé. ( Luc 8:32 )

f Et les démons sortirent de l'homme, et entrèrent dans les porcs, et le troupeau se précipita de la pente raide dans le lac, et se noya ( Luc 8:33 ).

e Quand ceux qui les nourrissaient virent ce qui s'était passé, ils s'enfuirent et le racontèrent à la ville et à la campagne. Et ils sortirent pour voir ce qui s'était passé, et ils vinrent à Jésus, et trouvèrent l'homme, d'où les démons étaient sortis, assis, vêtu et dans son bon sens, aux pieds de Jésus, et ils avaient peur ( Luc 8:34 ).

d Ceux qui l'ont vu leur ont dit comment celui qui était possédé de démons a été guéri ( Luc 8:36 ).

c Et tout le peuple du pays des Gérasènes d'alentour lui demanda de s'éloigner d'eux, car ils étaient saisis d'une grande peur, et il monta dans une barque, et revint ( Luc 8:37 ).

b Mais l'homme d'où étaient sortis les démons le pria pour qu'il fût avec lui. Mais il le renvoya en disant : « Retourne dans ta maison et raconte combien Dieu a fait de grandes choses pour toi » ( Luc 8:38 a).

a Il continua son chemin, publiant dans toute la ville les grandes choses que Jésus avait faites pour lui ( Luc 8:39 b).

Notez qu'en 'a' ils arrivent au pays des Gérasènes, et parallèlement l'homme guéri y publie à l'étranger tout ce que Jésus a fait pour lui. En 'b', le démoniaque était nu et seul, ne voulant pas de compagnie ou d'habitation dans aucune maison, et dans le parallèle, il veut être avec Jésus, mais Jésus lui dit de retourner vivre dans sa maison en témoignage de ce que Dieu a fait. En 'c' l'homme a peur de Jésus, le reconnaissant comme le 'Fils du Dieu Très-Haut', et en parallèle les gens ont peur de Jésus et veulent qu'Il parte.

Dans 'd', Jésus commande à l'esprit impur de sortir de l'homme, et en parallèle ceux qui l'ont vu témoignent de la façon dont cela s'est produit. En 'e', ​​on nous parle de l'état de désarroi de l'homme avant qu'il ne soit guéri et en parallèle, les mauvais esprits sont sortis et l'homme est assis vêtu et dans son bon sens. En 'f', les mauvais esprits plaident pour ne pas être envoyés dans les Abysses et en parallèle ils finissent dans la mer.

En 'g', Jésus leur donne la permission d'entrer dans les porcs. La position centrale de ce dernier démontre que cela est perçu comme important. Les démons impurs sont dépeints comme adaptés uniquement aux porcs impurs. Les Juifs regardaient les cochons avec horreur. Ils faisaient partie de ces créatures répertoriées comme « impures ». Ainsi, c'était une réprimande à ceux qui gardaient des porcs dans un territoire « juif » à une époque en défiant ouvertement contre Dieu (le territoire avait autrefois été gouverné par les Juifs), c'était une indication du désir de Dieu de nettoyer la terre en enlevant toute impureté de cela, et c'était surtout une indication de l'opinion de Dieu sur les mauvais esprits. Ils ne conviennent qu'aux porcs «impurs».