Luc 9:13

« Mais il leur dit : « Donnez-leur à manger. » '

La réponse de Jésus fut : « Vous leur donnez à manger ». (Le 'vous' est souligné). Comparez Marc 6:37 . Jésus avait un certain nombre de leçons qu'Il voulait apporter à Ses disciples, et la première était leur responsabilité de « nourrir » les gens, en particulier lorsqu'Il était parti (comparer à Jean 21:15 ).

Nous devons prendre cette déclaration pour argent comptant. Ses apôtres avaient maintenant expérimenté ce que c'était que d'accomplir des miracles de guérison. Ils savaient maintenant qu'ils faisaient pleinement partie de sa mission actuelle. Et Il espérait qu'ils savaient qu'Il était le Messie. Dans ce cas, Jésus demande, pourquoi n'ont-ils pas exercé leur nouveau pouvoir et autorité en faisant comme le serviteur d'Elisée l'avait fait ( 2 Rois 4:42 ), et en nourrissant la foule avec la nourriture qu'ils avaient ? Notez comment son commandement à leur égard est très similaire à celui d'Elisée à l'homme qui a apporté les pains. Là, Elisée avait donné son commandement et l'adjoint d'Elisée avait nourri les quatre cents au commandement d'Elisée. Jésus voulait que ses disciples fassent de même, agissant comme des députés cachés.

(Dans LXX, Elisée dit : 'dote tow laow' - 'donnez au peuple'. Ici Jésus dit 'dote autois' - 'donnez-leur'. LXX utilise alors esthio tandis que Jésus utilise phagein, mais il convient de noter que LXX alors a phagomai dans Luc 9:43 où "le Seigneur" dit qu'ils mangeront. Luc a peut-être bien distingué Jésus d'Elisée en utilisant délibérément le verbe "le Seigneur" utilisé.

Et d'ailleurs, alors que Luc utilise un texte grec similaire à LXX, ses citations ne correspondent pas toujours du tout à LXX, ainsi sa version pourrait avoir utilisé ici phagomai, qui est synonyme d'esthio).

Mais leur foi était encore insuffisante pour qu'ils soient disposés à lui obéir, et il l'a confirmé quand ils ont commencé à parler d'aller acheter de la nourriture. Si seulement ils étaient allés de l'avant en distribuant le peu qu'ils avaient, quelle bénédiction cela aurait été pour eux à mesure que cela se multipliait. Mais ils avaient encore beaucoup à apprendre et ils ont raté l'occasion.

Ce ne serait pas la seule fois où Jésus leur a dit de faire quelque chose, puis de laisser tomber l'affaire lorsqu'ils se sont révélés obtus (comparez les épées - Luc 22:36 ). Mais quand ils ne répondaient pas, Jésus savait ce qu'il avait l'intention de faire à la fin, et il en sortirait d'importantes leçons. (Le fait qu'ils étaient à ce moment-là spirituellement aveugles aux possibilités est mis en évidence de force dans Marc 8:14 ). Ceux-ci inclus:

· Que ses disciples puissent voir leur propre avenir en termes de satisfaction des besoins des hommes et des femmes. Ils doivent « leur donner à manger ». Ayant initialement ouvert leur ministère dans leur récente mission, il continuerait à être de leur responsabilité de fournir une subsistance à la fois physique et spirituelle au peuple, de la même manière qu'il l'a fourni aux apôtres. En ce qui concerne le côté physique, ils chercheraient en fait à le faire littéralement dans Actes (voir Actes 2:44 ; Actes 4:32 ).

Et l'église a continué à juste titre à considérer l'une de ses fonctions comme subvenir aux besoins physiques des nécessiteux. Mais l'importance égale de leur ministère du côté spirituel leur est aussi vite apparue. Ils savaient plus tard qu'ils ne devaient pas permettre aux « tables de service » d'empêcher leur prédication de la parole ( Actes 6:1 ).

· Qu'ils puissent se rendre compte qu'Il était maintenant ici en tant que Messie pour dresser une table devant ceux qui se Ésaïe 25:6 vers Lui (comparez Ésaïe 25:6 et la littérature extra-testamentaire). Il voulait qu'ils le voient comme la source de la vraie provision pour les besoins de tous les hommes. Et cela serait finalement administré par ses apôtres et ceux qu'ils ont nommés.

· Afin qu'ils puissent apprécier qu'Il était ici parmi eux comme un second Moïse, celui qui leur a donné à manger du pain du Ciel. Moïse avait été avec la multitude dans le désert et les avait nourris « du ciel ». Jésus était maintenant ici parmi eux dans le désert pour donner un meilleur pain que celui que leur avait donné Moïse, le vrai Pain qui est descendu du Ciel pour donner la vie au monde ( Jean 6:33 ).

· Qu'ils puissent reconnaître qu'Il était ici parmi les hommes afin d'établir une nouvelle alliance, quelque chose symbolisé par ce repas d'alliance. Une communauté de la nouvelle alliance était en train de se former, et c'est ce que symbolisait ce repas. Il le souligna à nouveau peu de temps après ( Matthieu 16:18 ). Il serait composé de tous ceux qui venaient par la foi à Lui pour se nourrir, exprimant leur besoin, y compris cette foule qui avait été disposée à faire tout son possible pour être ici, qui en elle-même exprimait leur foi.

Dans Luc 22:19 la fraction du pain s'étendrait pour symboliser Son corps. Ici, il symbolisait le fait qu'il pouvait nourrir leurs âmes ( Jean 6:35 ). De ce repas, tous devaient donc apprendre que s'ils voulaient être nourris spirituellement, ce devait être par Jésus-Christ, et qu'il avait suffisamment et à revendre pour le faire.

· Pour qu'ils sachent qu'il était parmi les hommes pour nourrir leur être intérieur (voir Jean 6 ), ce qu'en fin de compte lui seul pouvait faire, et il préciserait bientôt que ce serait par sa mort ( Jean 6:51 ). Mais Son objectif principal était que cette disposition physique puisse être considérée par eux comme une parabole jouée semblable à celles des prophètes par laquelle ils reconnaîtraient qu'Il offrait de nourrir leurs âmes. C'était une démonstration de puissance tranquille qui témoignait de ses ressources illimitées.

· S'ils en tiraient la leçon, plus jamais les Apôtres, ou les autres disciples, ne considéreraient une situation comme impossible à gérer pour Lui.

" Et ils dirent : " Nous n'avons pas plus de cinq pains et deux poissons, à moins que nous n'allions acheter de la nourriture pour tout ce peuple. " '

Les disciples manquèrent carrément leur opportunité, et Il ne la pressa pas. Au lieu de lui obéir (ils n'ont pas obtenu l'obéissance du serviteur d'Elisée), ils ont indiqué quelles ressources ils avaient. Ils avaient cinq pains et deux poissons. En ce qui les concernait dans leur état à l'époque, c'était insuffisant.

La prédominance dans le passage des nombres significatifs souligne que les nombres n'étaient pas seulement authentiques (ils étaient proportionnels les uns aux autres) mais aussi symboliques. Cinq en Israël est toujours le nombre de l'alliance. Cela aide à faire ressortir que ce devait être un repas d'alliance et qu'ils devaient apprendre que dans l'alliance, ils avaient suffisamment de provisions pour tous leurs besoins. En plus des cinq indiquant l'alliance, la combinaison de cinq et deux faisant sept indiquait la suffisance de la provision divine. Ceux-ci seraient ensuite fournis à cinq mille hommes en groupes de cinquante, indiquant une communauté d'alliance divisée selon l'alliance.

Mais les disciples pensaient 'pratiquement'. Alors ils ont souligné que ce petit repas (ce seraient de petits pains d'orge ronds) pouvait à peine commencer à nourrir la foule. L'idée qu'ils devraient obéir à Jésus ne semble même pas leur avoir traversé l'esprit. Ils étaient encore très « à moitié aveugles » (voir Marc 8:24 qui Marc 8:24 délibérément comment étaient les Apôtres à cette époque).

Ils ont simplement souligné à Jésus le fait de l'insuffisance totale de l'offre. Il est douteux, en effet, qu'ils aient eu une autre intention que celle-là. Ils ne s'attendaient probablement pas non plus à ce que Jésus fasse quoi que ce soit à ce sujet. Leur réponse sourde ferait comprendre à Jésus jusqu'où ils devaient encore aller pour reconnaître leur appel.