Luc 9:26

« Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles, le Fils de l'homme aura honte de lui, lorsqu'il viendra dans sa propre gloire, et la gloire du Père et des saints anges. »

La décision pour chacun était de savoir s'il fallait occuper une position en tant que personne appartenant à Christ ou en tant que personne qui se détournait de Christ. C'était le choix qui s'offrait à eux. Recevraient-ils et se glorifieraient-ils de ses paroles, et les reconnaîtraient-ils bravement devant les hommes, et seraient-ils ainsi honorés par lui devant son Père, ou auraient-ils honte d'eux et, lorsqu'ils étaient mis au défi, se retireraient-ils de les honorer ? Mais avant de décider, qu'ils se souviennent que quiconque avait honte de Jésus-Christ et de ses paroles, se détournait d'eux et refusait de les suivre, découvrirait que lorsqu'ils finiraient par subir le jugement dans le temps à venir, Jésus-Christ serait honte d'eux, "quand il viendra dans sa propre gloire et dans la gloire du Père et dans la gloire des saints anges".

Cette dernière phrase parle de Lui venant comme Juge ( Jean 5:22 ; Jean 5:27 , notez dans ce dernier verset le lien avec le Fils de l'Homme). Les juges sont toujours arrivés en grande pompe pour asseoir leur prestige et révéler leur importance.

C'est pareil ici. Le Juge arrivera dans sa gloire, et il sera soutenu par la gloire du Père et par la gloire des saints anges. (Tout comme un juge romain apparaîtrait dans la splendeur, soutenu par la gloire de l'empereur et de ses splendides acolytes, et même des légions qui ont finalement établi son autorité, voir Actes 25:23 ).

À cet égard, nous devons reconnaître que lorsque le Fils de l'homme devait venir sur le trône de Dieu pour recevoir l'autorité, il devait recevoir non seulement la royauté mais aussi la justice ( Daniel 7:13 ). Ainsi, à son retour, non seulement il accueillera et récompensera ses élus ( Matthieu 24:29 ; Marc 13:27, Matthieu 25:31 ), mais il appellera également en jugement ceux qui ont continué à s'opposer à lui ou à l'ignorer ( Matthieu 25:31 ).

Voici une nouvelle révélation. L'un venait qui apparaîtrait dans la gloire et leur demanderait des comptes. Et alors ils seraient jugés par ce qu'avait été leur réponse à Jésus et à ses paroles. Ses apôtres et ses proches, qui l'avaient régulièrement entendu parler de lui-même en tant que Fils de l'homme, reconnaîtraient immédiatement qu'il parlait ici de lui-même. D'autres pourraient penser plus vaguement au Messie, le roi davidique, qui devait monter vers Dieu pour recevoir son royaume ( Daniel 7:13 ).

Mais ceux qui reconnaissaient que cela signifiait Jésus reconnaîtraient aussi que cela ne pouvait venir que de cette manière parce qu'Il était mort, comme Il le leur avait dit. C'était le seul moyen par lequel il pouvait venir du ciel dans la gloire. Sa mort était nécessaire avant qu'il puisse jouir de son trône. Et alors tous seraient jugés sur la façon dont ils avaient répondu à Jésus.

Ainsi, répondre à Jésus et à sa parole est vu ici comme étant tout, comme il l'a déjà précisé dans Luc 6:46 . La différence est qu'ici un nouveau motif est introduit, et c'est le jugement que nous attendons tous lorsque le Messie viendra dans sa gloire. C'est le premier d'un certain nombre d'indications qu'il apparaîtra un jour de cette manière dans la gloire, à la fois dans sa propre gloire et dans la gloire de son Père, accompagné de saints anges ( Luc 17:24 ; Luc 17:30 ; Luc 21:27 ).

C'est une extension de l'image de Daniel 7:13 . S'étant rendu sur le trône de Dieu pour recevoir sa royauté, il reviendra un jour dans la gloire ainsi reçue, participant à la gloire de Dieu et appelant tous à rendre des comptes en tant que juge glorieux de tout le monde.

Par cela, il révèle que sa mort et sa résurrection, lorsqu'elles se produiront, ne seront pas la fin de l'affaire. Ils aboutiront à son intronisation glorieuse et finalement à la révélation de sa gloire et de sa puissance sur terre en tant que juge, comme l'Écriture l'a révélé.