Luc 9:33-36

La Lumière de la Parole (9:33-36).

Les Juifs marchent aveuglément, cherchant des signes et tombant sous la condamnation de ces hommes d'autrefois pour ne pas avoir répondu aux paroles de Jésus, mais en revanche, ses disciples doivent devenir des lampes révélant et recevant la lumière de Dieu, et ne doivent pas se préoccuper de signes, mais seulement en cherchant d'un seul cœur Sa lumière à travers Ses paroles. Et Il promet que si leurs yeux sont célibataires et fixés sur Dieu alors leur œil sera comme une lampe allumée par Dieu ( Luc 9:34 ), et ils seront ainsi remplis de Sa lumière et deviendront eux-mêmes des lampes qui brillent pour les autres ( Luc 9:33 comparer Apocalypse 1:12 ; Apocalypse 1:20 ; Apocalypse 2:1 ).

Dans le chiasme de cette section, ce passage est parallèle à celui de l'appel des trois disciples inconnus qui sont appelés à proclamer la Règle royale de Dieu ( Luc 9:57 ). Ils étaient appelés à l'unicité de but. Ils étaient appelés à suivre le Seigneur, à garder un œil sur lui et à proclamer le règne royal de Dieu au monde.

Ici, tous les disciples sont appelés à la même chose. Ils doivent être une lumière dans le monde, parce qu'ils ont reçu sa lumière, et ils doivent se maintenir continuellement remplis de sa lumière par leur œil unique et ouvert à lui et à ses paroles. Ils sont donc eux-mêmes ouverts à l'expérience et à la manifestation de cette lumière.

L'accent est mis ici sur la réception de la lumière de la vie ( Luc 9:34 ) et ainsi devenir eux-mêmes une lumière ( Luc 9:33 ; Matthieu 5:16 ). Ils se manifesteront alors ouvertement comme une ville posée sur une colline, et comme une lumière qui brille devant les hommes ( Matthieu 5:15 ).

Et alors l'accent se déplace vers l'œil unique, à travers lequel cette lumière sera continuellement renouvelée par l'œil étant fixé sur Lui et Ses paroles, parce qu'Il est la lumière du monde. Si l'œil est fixé sur Lui, ils seront remplis de lumière. Si leur œil est fixé ailleurs, ils ne recevront que les ténèbres. La question brûlante est donc de savoir si cet œil sera focalisé pour recevoir la lumière ou l'obscurité. Si l'œil reçoit la lumière en étant fermement fixé sur Jésus et ses paroles, et sur le règne royal de Dieu, alors toute la vie sera remplie de lumière, et vécue dans la lumière, et vécue dans la lumière, mais si l'œil ne reçoit que l'obscurité parce qu'elle est située ailleurs, alors la vie sera vécue dans l'obscurité (ils seront comme les scribes et les pharisiens décrits dans les versets suivants).

Comme Jésus le dit dans Jean 8:12 , 'Je suis la lumière du monde, celui qui Me suit ne marchera pas dans les ténèbres mais aura la lumière de la vie.' Ici, il indique que l'œil doit être fixé sur lui-même, tout en disant que par lui ils recevront en eux la lumière de la vie éternelle.

Cette pensée est prédominante dans le Nouveau Testament. Dieu est lumière et en Lui il n'y a aucune ténèbres ( 1 Jean 1:5 ). Ainsi, ceux qui voudraient être en communion avec Dieu doivent venir à la lumière. Ils doivent le laisser briller sur leur vie, révélant leur péché, afin qu'ils puissent ensuite venir pour qu'il soit purifié ( 1 Jean 1:7 ; Jean 3:18 ).

Et la lumière de Dieu est surtout venue dans le monde par Jésus ( Jean 8:12 : Jean 8:12 ; 2 Corinthiens 4:4 ). Lorsque les hommes le voient et reconnaissent en lui celui qui est la lumière de Dieu, puis lui répondent, sa vie entre en eux et ils reçoivent la lumière de la vie ( Jean 8:12 ).

Désormais, ils marcheront dans cette lumière ( 1 Jean 1:7 ) et la laisseront se révéler à travers eux ( Matthieu 5:16 ). Et ils doivent être sûrs qu'elle est constamment renouvelée par leur regard fixé uniquement sur Lui et ses paroles. Le résultat sera qu'ils seront remplis de lumière, et leur lumière brillera vers les autres.

La pensée de connexion avec la prière du Seigneur est qu'en marchant dans sa lumière, et nous-mêmes étant ses lumières, et en le suivant, nous ne serons pas mis à l'épreuve par lui, mais nous serons délivrés du malin. La pensée de connexion avec le passage précédent est que ceux dont les yeux sont sur Lui et répondent à Sa parole ne tombent pas sous la condamnation de ceux d'autrefois, et n'auront aucune crainte du Malin, car ils marchent dans la lumière alors qu'il règne sur la tyrannie des ténèbres, et que tenir compte des paroles du plus grand de tous est absolument vital. La pensée de connexion avec ce qui suit est que les Scribes et les Pharisiens ont les yeux fixés autrement que sur Lui, et par conséquent souffriront les malheurs qui arrivent à ceux qui sont dans les ténèbres.

Une analyse.

a « Personne, lorsqu'il a allumé une lampe, ne la met dans une cave, ni sous le mètre à blé, mais sur le socle, afin que ceux qui entrent voient la lumière » ( Luc 9:33 ).

b « La lampe de ton corps est ton œil. Quand ton œil est célibataire, ton corps tout entier est aussi plein de lumière, mais quand il est mauvais, ton corps aussi est plein de ténèbres » ( Luc 9:34 ).

c « Regardez donc si la lumière qui est en vous n'est pas ténèbres » ( Luc 9:35 ).

b « Si donc tout votre corps est plein de lumière, n'ayant aucune partie sombre, il sera tout plein de lumière » ( Luc 9:36 a).

a « Comme lorsque la lampe avec son éclat brillant vous éclaire » ( Luc 9:36 b).

Notez qu'en 'a' la lampe doit briller pour donner de la lumière, et en parallèle la lampe avec son éclat brillant donne de la lumière. Dans 'b', le corps doit être plein de lumière et, en parallèle, il est pensé comme tel. Le point central du « c » est de s'assurer que la lumière qui est en nous n'est pas l'obscurité. Nous ne devons pas être des enfants des ténèbres.