Luc 9:48

'Pour celui qui est le plus petit parmi vous tous, le même est grand.'

Puis il a posé l'une de ses grandes maximes. 'Pour celui qui est le plus petit parmi vous tous, le même est grand.' En d'autres termes, Dieu voit comme grand celui qui est prêt à faire les tâches les plus humbles, et celui qui prend volontiers la place la plus basse, tout à fait inconscient du fait qu'il le fait. Alors Dieu peut l'élever plus haut ( Luc 14:10 ).

Notez qu'il est grand, pas 'le plus grand'. Aucun, même parmi les hommes, n'est le plus grand. Il n'y a pas de telles comparaisons entre les hommes dont le cœur est vrai. Une fois qu'il y a de telles personnes, cessez d'être géniales du tout.

Car les hommes qui discutent ou évaluent leur propre grandeur, ou qui sont trop importants pour accomplir la tâche la plus basse, sont à ses yeux la plus basse de toutes. Ils sont victimes de l'orgueil de la vie, et ne sont pas du Père mais du monde ( 1 Jean 2:15 ). Ils ont perdu contact avec le cœur du Père. Car ceux qui sont vraiment grands ne savent pas qu'ils sont grands et ne s'en soucient pas non plus. Ils font simplement la volonté du Père.

Certains voient « celui qui est le moins d'entre vous » comme l'enfant mentionné précédemment. Dans ce cas, Son point est que la grandeur consiste à avoir la foi et la volonté innocentes d'un petit enfant. Les jeunes enfants font généralement tout ce qu'on leur demande parce qu'ils désirent plaire. Ce n'est qu'en vieillissant qu'ils deviennent gênants. De la même manière, le disciple doit être disposé à faire tout ce que Dieu lui propose dans les circonstances de la vie, sans que cela ne soit trop subalterne.

Mais du moment que l'on fait une besogne subalterne pour en être apprécié, on cesse d'être grand, car la grandeur consiste à faire toutes choses pour Dieu et pour Dieu seul sans aucune pensée de nous-mêmes.

Nous devons apprendre à évaluer les gens aux yeux de Dieu et non par nos propres préjugés ( Luc 9:49 ).

Un autre exemple de la façon dont les apôtres devenaient trop importants pour leur propre bien apparaît dans cet exemple. Ils devenaient trop conscients de leur propre statut et négligeaient le fait qu'ils devaient permettre à Dieu de décider du statut de chacun. C'est pourquoi, lorsqu'ils virent un homme chasser les mauvais esprits au nom de Jésus, ils le lui interdisèrent, car il n'était pas « l'un des nôtres ». Ils ne se sont pas arrêtés pour considérer que, contrairement à eux avec le garçon possédé par le démon, cet homme était en train de réussir, ce qui indiquait que Dieu était avec lui (contraste Actes 19:13 ). Plus tard, l'église primitive aurait dû réglementer de telles personnes à cause du danger des hérétiques. Mais à ce moment-là, ce n'était pas un danger.