Luc 9:51-54

Jésus place son visage vers Jérusalem suivi d'un centrage sur la prière du Seigneur pour l'évangélisation du monde (9:51-11:54).

Cette section commence avec Jésus faisant face à Jérusalem parce que le temps pour lui d'être reçu (comme mentionné dans Luc 9:22 ; Luc 9:31 ; Luc 9:44 ) approche, et il se concentre autour de la prière du Seigneur pour le l'évangélisation du monde ( Luc 11:1 ) qui est illustrée partout. Cela ressort d'une analyse :

a 'Et il arriva alors que les jours approchaient pour qu'il soit reçu, il tourna résolument sa face pour aller à Jérusalem' ( Luc 9:51 ).

b Les Samaritains le rejettent à cause de l'endroit physique où il se rend. Ils ne regardent pas en dessous au cœur. Néanmoins il n'y a pas de malheur sur les Samaritains ( Luc 9:52 ).

c Appel au discipulat et à l'unicité de but afin qu'ils puissent proclamer le règne royal de Dieu ( Luc 9:57 ).

d Les soixante-dix vont prêcher à la recherche d'hommes pour gagner sous le règne royal de Dieu - malheurs aux villes qui les rejettent ( Luc 10:1 ).

e « Celui qui vous écoute m'écoute, et celui qui m'écoute écoute celui qui m'a envoyé » ( Luc 10:16 ).

f Les disciples se réjouissent parce que les démons leur sont soumis, Jésus déclare 'J'ai vu Satan tombé du ciel.' Ils seront délivrés des serpents et des scorpions ( Luc 10:17 ).

g Jésus se réjouit dans l'Esprit, Dieu a révélé sa vérité aux enfants et a donné à son Fils le privilège de le révéler ( Luc 10:21 ).

h Sur le Bon Samaritain qui répond et donne de bonnes choses à celui qui est dans le besoin ( Luc 10:25 ).

i Sur Marthe qui sert bien et nourrit Jésus et les Apôtres, et Marie qui choisit la meilleure part, la présence de Jésus ( Luc 10:38 ).

j Le Notre Père pour l'évangélisation du monde ( Luc 11:1 ).

i A propos de l'ami à minuit qui répond et nourrit son ami ( Luc 11:5 ).

h Dieu donnera librement de sa bonté à ceux qui révèlent leur besoin de lui ( Luc 11:9 )

g Ceux qui viennent à Lui comme Père recevront de bonnes choses (pas des serpents et des scorpions), y compris le Saint-Esprit donné à ceux qui Le cherchent ( Luc 11:11 ).

f Les pharisiens accusent Jésus d'être aligné avec Satan parce que les démons lui sont soumis, et il décrit l'humiliation et la défaite totales de Satan ( Luc 11:14 ).

e « Celui qui n'est pas avec moi est contre moi, et celui qui ne s'assemble pas avec moi disperse » ( Luc 11:23 ).

d Les mauvais esprits sont à la recherche d'hommes à posséder. Malheur à la génération actuelle pour avoir rejeté le Grand et Sa prédication ( Luc 11:24 ).

c La lumière brille et les hommes devraient lui ouvrir les yeux avec un seul œil et la laisser remplir leur vie ( Luc 11:33 ).

b Les scribes et les pharisiens le rejettent parce qu'il refuse de se conformer à leurs exigences physiques, car eux non plus ne regardent pas le cœur. Mais il y a des malheurs pour les pharisiens, car ils devraient savoir mieux ( Luc 11:37 ).

a 'Et quand il sortit de là, les scribes et les pharisiens commencèrent à le serrer fort et à l'inciter à parler de beaucoup de choses qui l'attendaient pour qu'il attrape quelque chose de sa bouche' ( Luc 11:53 ).

Notez que dans « a » il est fait mention de Jésus « reçu » à la suite de l'action de ses ennemis, et en parallèle, les scribes et les pharisiens essaient de le piéger afin qu'ils puissent l'accuser. En 'b', les Sadducéens sont influencés par l'endroit physique vers lequel Il se rend, ils ne regardent pas le cœur, cependant, aucun malheur ne doit être déclaré aux Samaritains, mais en parallèle, les Pharisiens sont influencés par Son échec à se conforment à leurs exigences physiques, eux non plus ne regardent pas au cœur, mais des malheurs sont déclarés aux pharisiens car ils auraient dû mieux savoir.

En 'c', les hommes sont appelés à le suivre avec un seul but, et en parallèle ils sont appelés à un seul œil. Dans 'd' les soixante-dix sortent prêcher et des malheurs sont déclarés sur ceux qui n'entendent pas, et dans le parallèle les mauvais esprits sortent à la recherche d'hommes à posséder et Jésus parle de malheurs sur les gens parce qu'ils rejettent sa prédication. En 'e', ​​il y a un dicton de Jésus, et en parallèle un dicton similaire est donné.

En f on se réjouit de la défaite de Satan, et en parallèle Jésus est accusé de complicité avec Satan et décrit sa défaite totale. En 'g' Jésus se réjouit de l'Esprit et révèle le Père aux siens, et en parallèle l'Esprit Saint est donné à ceux qui le demandent au Père. En 'h', le Bon Samaritain donne de bons cadeaux à celui qui en a besoin, tandis qu'en parallèle, Dieu répondra à ceux qui révèlent leur besoin de Lui. Dans 'i' Jésus est nourri et en parallèle l'ami à minuit est nourri. Au centre de tout le passage en « j » se trouve la prière du Seigneur, qui se reflète dans tout le matériel environnant.

Connexions dans ce passage avec la prière du Seigneur.

Au centre de cette section se trouve la prière du Seigneur sous la forme lucanienne comme suit :

· 'Père.' Voir Luc 10:21 ; Luc 11:11 , la première pleine révélation dans Luc de la nature particulière du Père par rapport à son peuple particulier. Comparer Luc 1:32 ; Luc 2:49 ; Luc 6:36 ; Luc 9:26 .

· 'Ton nom soit sanctifié.' Cela a à l'esprit la prophétie d' Ézéchiel 36:23 où nous apprenons que son nom doit être sanctifié par l'effusion future de l'Esprit et la transformation de son vrai peuple. Voir Luc 10:21 où l'Esprit est lié à la pleine révélation de Dieu à son peuple ; et Luc 11:13 qui se réfèrent à la venue du Saint-Esprit.

Mais son nom sera également sanctifié par l'avènement de son règne royal ( Luc 9:62 ; Luc 10:9 ; Luc 11:20 ) et son jugement sur les pécheurs ( Luc 10:13 ) et par sa connaissance aux yeux de nombreuses nations ( Ézéchiel 38:23 ).

Si nous prenons son sens plus large de s'assurer que Son nom est traité avec révérence et adoration et n'est pas blasphémé ( Ésaïe 8:13 ; Ésaïe 29:23 ) nous pouvons considérer Luc 11:14 où l' hypocrisie de ceux qui prétendaient être Son porte-parole et qui a fait honte à Lui est condamné.

Voir surtout Luc 11:19 ; Luc 11:42 ; Luc 11:49 .

· 'Votre Règle Royale vient.' Voir Luc 9:52 à Luc 10:20 qui concernent la propagation du règne royal de Dieu. Aussi Luc 11:20 où la venue du règne royal de Dieu provoque la défaite de Satan. Le bon samaritain peut également être considéré comme établissant le règne royal de Dieu (voir sur ce passage).

· 'Donnez-nous jour après jour le pain de demain.' Voir Luc 10:38 ; Luc 11:5 qui parlent de la fourniture de nourriture. Le Bon Samaritain fournit également au Juif nécessiteux, qui représente le peuple de Dieu, sa nourriture quotidienne. Nous y voyons un exemple de la façon dont Dieu fait nourrir son peuple, souvent par l'intermédiaire d'étrangers.

· 'Pardonne-nous nos péchés car nous-mêmes pardonnons aussi à tous ceux qui nous sont endettés.' Voir Luc 10:25 où le bon Samaritain personnifie le pardon.

· 'Et ne nous amène pas à tester.' Voir Luc 10:25 ; Luc 11:16 , la délivrance de Satan ( Luc 11:14 ) et la comparaison de ceux qui seront mis à l'épreuve ( Luc 11:37 ), de l'enseignement dont les disciples doivent se garder de ne pas les mettre à l'épreuve ( Luc 12:1 ).

· Et peut-être « délivre-nous du malin ». Voir Luc 10:17 ; Luc 11:14 .

Le souci particulier du Père et quelque chose de sa nature est montré dans Luc 10:21 ; Luc 11:11 . Les disciples dévoués et les soixante-dix sont nommés afin de sanctifier le nom de Dieu et d'établir le règne royal de Dieu, (voir Luc 9:57 à Luc 10:20 ), et il y a la joie de la délivrance de l'ennemi ( Luc 10:17 ).

Le Bon Samaritain illustre le règne royal de Dieu venant apporter la provision et le salut d'une source non-Temple lorsque le Temple a échoué, y compris la «nourriture quotidienne» et la volonté de pardonner aux autres. La fourniture de 'pain' est décrite de différentes manières de Luc 10:25 à Luc 11:13 , illustrant le don du Saint-Esprit.

Jésus est constamment « testé » (spécifiquement mentionné dans Luc 10:25 ; Luc 11:16 ). Mais il ne mettra pas les siens à l'épreuve, les livrant par la défaite de Satan ( Luc 11:14 ), et par son enseignement comme le plus grand de tous les enseignants apportant la lumière au lieu des ténèbres ( Luc 11:27 ), tandis qu'Il amènera les Scribes et les Pharisiens en Jugement où ils seront complètement testés ( Luc 11:37 ), parce qu'ils ont refusé la lumière.

On notera donc que la Section suit ce schéma général, la diffusion du règne royal de Dieu ; la provision de pain, qui illustre la venue du Saint-Esprit ; la confrontation et la défaite des mauvais esprits par le plus fort que lui ; la présence du Plus Grand des Enseignants qui vient apporter la lumière qui divise les hommes en ceux qui cherchent la lumière et ceux qui restent dans les ténèbres ; finir avec ceux qui restent dans les ténèbres et sont condamnés. Et tout est illustré par le Bon Samaritain qui vient apporter la vie éternelle, la vie aux morts.

Jésus tourne son visage vers Jérusalem.