'Mais Jésus lui dit : "Aucun homme, ayant mis la main à la charrue et regardant en arrière, n'est digne du règne royal de Dieu." '

La réponse de Jésus reflète le fait qu'Elisée était un laboureur quand Elie l'appela, et qu'il avait abattu ses bœufs pour nourrir les nécessiteux avant de suivre pleinement Elie. Jésus est probablement ici pour avertir le jeune homme qu'il peut dire au revoir à sa famille, mais doit s'assurer qu'il "brûle ses bateaux" comme Elisée l'a fait. S'il était apte au règne royal de Dieu, il ne devait pas regarder en arrière. Lui aussi doit se débarrasser de sa charrue. Car personne qui a deux esprits n'est fait pour ça. Cela peut inclure la pensée que le laboureur qui regarde toujours en arrière ne labourera jamais un sillon droit. Il est donc peu utile à Dieu.

Alternativement, il peut penser en termes de laboureur comme une partie essentielle de l'obtention d'une moisson et simplement dire que celui qui est appelé à labourer afin de récolter une moisson pour le règne royal de Dieu n'est d'aucune utilité s'il regarde constamment en arrière.

Ces exemples de l'appel d'autres disciples, dont deux se trouvent également dans Matthieu, confirment que Jésus avait l'intention d'un ministère plus large que celui des douze seuls. Nous ne sommes donc pas maintenant surpris d'apprendre le ministère des soixante-dix. Nous aurions pu supposer une telle chose même si Luke ne nous en avait pas parlé.

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