Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Malachie 2:10-12
La cause de YHWH contre son peuple dans son ensemble parce qu'ils ont épousé des femmes syncrétiques étrangères ( Malachie 2:10 ).
Il convient de noter ici que Malachie amène à nouveau non seulement les prêtres, mais tout Juda, dans la condamnation qu'il a décrite. Il a déjà souligné qu'eux aussi avaient trahi leur Père et Maître ( Malachie 1:6 ) et avaient agi traîtreusement ( Malachie 1:14 ). Eux aussi avaient rompu l'alliance de leurs pères. Ainsi ils devaient reconnaître dans ce que Malachie a dit un acte d'accusation contre eux aussi.
L'acte d'accusation de Malachie contre eux est qu'ils ont non seulement profané la sainteté, la pureté intacte et «l'altérité» de YHWH, comme les prêtres l'avaient fait, par leurs offrandes tachées, mais qu'ils l'ont également fait en épousant ceux qui adorent d'autres dieux. et ne sont pas entièrement dévoués à YHWH. Et le résultat est qu'ils seront, par conséquent, coupés des avantages de l'alliance.
Cependant, le peuple de Juda est alors dépeint comme mécontent de la suggestion qu'il profane l'alliance et qu'il ne se traite pas correctement. Ils sentent plutôt qu'ils ont un lien fort les uns avec les autres. Ils déclarent :
« N'avons-nous pas tous un seul père ?
Un seul Dieu ne nous a-t-il pas créés ?
Pourquoi traitons-nous traîtreusement chacun contre son frère,
Profaner l'alliance de nos pères ?
Par cela, ils sont décrits comme reprenant la description de YHWH dans Malachie 1:6 . Ils affirment qu'ils ont tous un seul Père, parce qu'un seul Dieu les a créés. Ainsi ils se sentent unis par ce fait. Ils ont une foi commune et sont croyants.
Ils parlent en termes de création, mais sous-entendu dans leur question est le fait qu'Il est spécialement le Père d'Israël, et que cela fait surtout d'eux une nation unie. Il les a créés comme Israël. Selon les paroles d'Isaïe : « Ainsi parle YHWH qui t'a créé, ô Jacob, et t'a formé, ô Israël, ne crains pas car je t'ai racheté. Je t'ai appelé par Mon Nom, tu es à Ésaïe 43:1 ' ( Ésaïe 43:1 ). Ainsi, ils se voyaient aussi fermement un que son peuple.
En effet, n'avait-Il pas dit : « Israël est mon fils, mon premier-né ? ( Exode 4:22 ). Et ils ne voient pas pourquoi ils devraient donc être dépeints comme traitant traîtreusement chacun avec son frère, alors qu'ils sentaient qu'ils se montraient beaucoup de bon voisinage. Ils ne pouvaient pas non plus comprendre l'idée qu'ils profanaient l'alliance de leurs pères par la façon dont ils vivaient.
Cependant, comme nous l'avons déjà vu, ils ont été clairement représentés par Malachie dans Malachie 1:14 comme ayant été mis en accusation contre les prêtres, car ils partageaient également la responsabilité des offrandes et des sacrifices insatisfaisants qui étaient offerts à YHWH. . Mais apparemment, leurs consciences n'ont pas été ébranlées et ils n'en sont pas contents.
Ils essaient de rejeter la faute sur le messager. Ils sentent plutôt que c'est YHWH qui leur fait défaut ( Malachie 2:13 ).
Il est toujours étrange avec quelle facilité les gens pensent que, malgré leur mauvaise conduite envers lui, il doit être toute douceur et lumière envers eux, et qu'en réalité tout est de sa faute.
Malachie répond maintenant en énumérant certains de leurs défauts. Et le premier d'entre eux réside dans le fait que beaucoup d'entre eux épousent des femmes locales qui croyaient et adoraient un autre dieu, avec pour résultat que celles-ci introduisent un faux culte dans la communauté du peuple de Dieu, et même à Jérusalem.
' Juda a agi traîtreusement,
Et une abomination est commise en Israël et à Jérusalem,
car Juda a profané la sainteté de YHWH qu'il aime,
Et a épousé la fille d'un dieu étranger.
C'est la réponse de YHWH. Comment ont-ils agi traîtreusement contre Lui ? Comment ont-ils souillé et profané la sainteté de YHWH ? Ils l'ont fait en commettant une « abomination » (un mot régulièrement lié à l'idolâtrie) en Israël et à Jérusalem. Ils ont profané la sainteté même de YHWH qui Lui est si précieuse. Et ils l'ont fait en épousant « les filles d'un dieu étranger ». (Cette phrase contraste avec le fait qu'Israël est 'le fils de Dieu, le premier-né de Dieu' - Exode 4:22 ).
Il ne s'agit pas ici d'avoir épousé des « étrangers » en tant que tels. Certains Juifs avaient été autrefois des « étrangers » avant de devenir des prosélytes. (En fait, une bonne proportion d'Israël n'étaient pas des descendants directs de Jacob). C'était qu'ils avaient épousé des femmes qui adoraient d'autres dieux, et avaient apporté leur culte avec eux. Ils avaient introduit l'idolâtrie en Israël et à Jérusalem. Ainsi, la communauté du peuple saint de Dieu était infiltrée par ce qui était 'impie', et cela mettait en péril l'engagement total de la communauté envers YHWH (comparer Deutéronome 7:4 ).
C'est un avertissement pour nous de peur que nous n'introduisions ce qui est « étranger » parmi le peuple de Dieu. Le chemin qui mène de la vraie sainteté et de la dédicace à une église dans laquelle Dieu vient en second est facile à suivre, et il n'est pas facile d'y remédier rapidement. Il est important que même les activités « laïques » restent « saintes ».
'YHWH coupera,
A l'homme qui fait ça,
Celui qui s'éveille et celui qui répond,
Des tentes de Jacob,
Et celui qui offre une offrande,
À YHWH des hôtes.
Alors, dit Malachie, qu'ils n'aient aucun doute. YHWH retranchera de Son alliance tout homme qui fait cela, peu importe qui ils sont. Ils seront coupés de leurs concitoyens israélites. Ils seront coupés des sentinelles qui se réveillent et recevront une réponse des sentinelles dont ils prennent le relais, c'est-à-dire de la sécurité de la communauté (à un moment donné chaque mâle agirait probablement comme une sentinelle car ils n'avaient pas d'armée ). Ils seront retranchés de ceux qui adorent YHWH et lui feront leurs offrandes.
Une autre traduction possible est « quant à l'homme qui fait cela, que ce soit celui qui se réveille ou celui qui répond, que YHWH le retranche des tentes de Jacob, même s'il apporte des offrandes à YHWH des armées ». Ici, « celui qui se réveille et celui qui répond » signifie simplement « tout le monde ». Et l'idée est qu'il sera coupé d'Israël aux yeux de Dieu, même s'il continue à offrir des sacrifices à YHWH.
Ainsi, les sacrifices des hommes seront considérés comme importuns, non seulement lorsqu'ils sont souillés, mais aussi lorsqu'ils sont offerts par ceux dont le cœur n'est pas droit envers Dieu. Il n'y a rien d'automatique sur l'efficacité des sacrifices, comme les prophètes l'avaient constamment précisé (ex. Ésaïe 1:11 ; 1 Samuel 15:22 : 1 Samuel 15:22 ; Michée 6:6 )