Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Malachie 2:13-16
La cause de YHWH contre le peuple parce qu'ils l'accusent de ne pas tenir compte de leurs prières et parce qu'ils ont divorcé de leurs premières femmes ( Malachie 2:13 ).
Il souligne également que tandis que les gens professent pleurer et s'inquiéter parce que YHWH ne leur répond pas, la vérité est révélée que ce sont eux qui ne lui répondent pas, et cela est particulièrement mis en évidence en ce qui concerne le divorce du épouses de leur jeunesse.
Si quelque chose fait ressortir l'importance de la fidélité dans le mariage à Dieu, c'est le fait qu'il voit le mariage comme étant lié à deux des péchés suprêmes de Juda/Israël, parmi tous les autres péchés qu'ils commettaient. Les prêtres avaient été infidèles à YHWH en tant que Ses messagers, comme le révèlent leurs attitudes et comportements totalement inacceptables, mais Juda est infidèle à YHWH en tant que Ses témoins en raison de leur attitude désinvolte envers le caractère sacré et la pureté du mariage.
Nous pouvons comparer comment Jésus mettrait le même accent sur le besoin de fidélité dans le mariage dans Matthieu 19:3 lors de la préparation de l'établissement de la nouvelle Règle royale de Dieu.
'Et tu le fais encore, tu couvres l'autel de YHWH,
Avec des larmes, des pleurs et des soupirs,
Dans la mesure où il ne regarde plus l'offrande,
Ni le reçoit avec bonne volonté de votre part.
Une autre chose qu'ils font est qu'ils viennent devant YHWH à Son autel et le couvrent de pleurs et de larmes, parce qu'ils ne peuvent pas comprendre pourquoi Il n'accepte pas leurs offrandes et ne répond pas en faisant toutes les bonnes choses qu'Il a promises. Ils supposent que tout est de la faute de YHWH s'il ne leur répond pas. Et ils demandent essentiellement : « Pourquoi Dieu ne répond-il pas à leurs prières ?
'Tu couvres de larmes l'autel de YHWH.' Les prêtres pouvaient le faire en fait, les gens pouvaient le faire en soumettant des offrandes tachées de larmes, probablement délibérément, pensant qu'en offrant des offrandes tachées de larmes, ils offraient aussi leurs larmes à Dieu.
'Pourtant, vous dites, pourquoi ?
Parce que YHWH a été témoin entre toi et la femme de ta jeunesse,
Contre qui tu as trahi,
Bien qu'elle soit ta compagne et la femme de ton alliance.'
Il y a donc des questions : « pourquoi n'y a-t-il pas de réponse ? » et 'comment pouvez-vous dire que nous ne sommes pas un dans l'alliance'. Et Malachie répond simplement en énumérant un deuxième grief que Dieu a contre eux. C'est parce qu'ils ont traîtreusement divorcé de leurs épouses d'origine, même si ces épouses ont été leurs compagnes et sont leurs épouses au sein de l'alliance. Voici donc une façon dont ils traitent traîtreusement les uns avec les autres.
Ainsi, il a maintenant répondu à la fois à leurs questions sur la façon dont ils traitent les uns avec les autres et sur la façon dont ils profanent l'alliance, en termes premièrement d'épouser des femmes qu'ils épousent qui présentent d'autres dieux, et deuxièmement en termes de comportement perfide envers leurs propres épouses qui ont vieilli et ne sont donc plus aussi attrayants. Ils ne se comportent certainement pas bien envers eux ou ne font pas preuve de bon voisinage.
Cela montre non seulement à quel point la nature contraignante du mariage est importante pour Dieu, mais nous donne également une image de la façon dont ceux qui s'appelaient le peuple de Dieu pensaient qu'ils pouvaient manipuler le mariage pour leur propre bénéfice malgré la déclaration originale de Dieu selon laquelle, par le mariage, ils est devenu comme une seule chair ( Genèse 2:24 ). L'une des raisons de se marier avec des femmes locales était probablement pour obtenir des droits sur la terre, et elles étaient manifestement tout à fait disposées à sacrifier leurs propres épouses pour y parvenir, une fois que ces épouses avaient dépassé leur utilité principale.
'Et n'en a-t-il pas fait un,
Et il avait le résidu de l'esprit ?
Et pourquoi ?
Il recherchait une semence pieuse (littéralement « semence de Dieu »).
Prends donc garde à ton esprit,
Et que personne ne traite traîtreusement la femme de sa jeunesse.
Malachie explique maintenant la situation en termes de Genèse 2 . Dans Genèse 2 Dieu avait à l'origine insufflé dans l'homme seul le souffle de vie et il était devenu « une âme vivante » ( Genèse 2:7 ; comparer Genèse 6:17 où cela est décrit comme « l'esprit (ruach) de vie ») .
Ainsi, en termes utilisés ailleurs, il avait reçu « l'esprit ». Et puis Dieu avait fait sortir la femme de l'homme, partageant ainsi à la fois sa chair et son esprit, et Il les avait ensuite réunis par l'union sexuelle afin que par le « mariage » ils puissent redevenir une seule chair, chacun jouissant d'une partie de la même esprit. Ceux qui étaient à l'origine un, avaient été faits deux par le Créateur afin qu'ils puissent redevenir un.
« Et ils s'attacheront à sa femme et ils seront une seule chair » ( Genèse 2:24 ). C'est dans ce contexte que n'importe quel juif verrait la question du mariage.
Et c'est ce que Malachie dit ici :
· Dieu a fait l'homme comme un, et, après avoir séparé la femme de l'homme, les a de nouveau fait un - ' n'a-t-il pas fait un ? '.
· Dieu a mis l'esprit à l'intérieur de l'homme, mais a ensuite communiqué une partie de cet esprit à la femme - le résultat était qu'« il avait le résidu de l'esprit ». Et c'était parce qu'il avait partagé son esprit avec la femme, de sorte qu'entre eux ils partageaient un même esprit.
· Et pourquoi Dieu les a-t-il fait un en chair et en esprit ? - ' et pourquoi ? '
· C'était pour qu'ils puissent avoir des descendants pieux venant d'une paire unie - « Il cherchait une semence pieuse ». (Cet aspect serait particulièrement poignant dans les cas où le divorce aurait eu lieu afin que l'homme puisse épouser «la fille d'un dieu étranger» ( Malachie 2:11 ) qui ne produirait pas une semence pieuse)
· Alors maintenant, ils avaient besoin de considérer le fait que Dieu leur avait donné un esprit, qui avait été partagé entre eux, un esprit qui dans le mariage était en un sens unis l'un à l'autre par le mélange de leurs esprits, les rendant ainsi à nouveau 'un seul esprit', une situation que le divorce a détruite - ' donc prenez garde à votre esprit '.
· Par le divorce, ils brisaient cet esprit unique et entachaient l'unité que Dieu avait créée par le mariage, et endommageaient ainsi irrémédiablement leurs femmes de manière assez injuste - " et ne laissaient personne traiter de manière traîtresse la femme de sa jeunesse ".
Le résultat était qu'ils brisaient l'unité donnée par Dieu réalisée dans le mariage, qui a été entachée par le divorce et un second mariage. Et c'était affliger Dieu, et vu par Lui comme rien de moins qu'une trahison.
'Car je déteste ranger,
Dit YHWH, le Dieu d'Israël,
Et celui qui couvre son vêtement de violence,
Dit YHWH des hôtes,
Prends donc garde à ton esprit,
Que vous ne traitez pas traîtreusement.
YHWH indique maintenant deux choses qu'Il déteste, 'le divorce' et 'couvrir le vêtement avec violence'. Ainsi, la première chose que Dieu haïssait était de « ranger ». Il détestait le divorce. C'est sans équivoque.
Deuxièmement, il déteste toute violence, surtout dans le mariage. Compte tenu du contexte, l'idée peut être que le divorce est considéré comme un acte de violence en ce sens qu'il déchire ce que Dieu a fait un. Comparez Matthieu 19:6 , 'ce que Dieu a joint, que personne ne le sépare'. L'idée de « couvrir le vêtement » a à l'esprit que le vêtement est le moyen extérieur par lequel un homme est connu du monde. Ainsi, le divorce est une manifestation extérieure de violence contre l'unité du mariage donnée par Dieu.
Alternativement, les mots peuvent avoir été prononcés contre la violence à la fois dans le mariage et en dehors du mariage. Cela peut être considéré comme une indication que Dieu déteste toute violence.
L'exhortation finale est pour eux de prendre garde à leur esprit, partagé conjointement entre l'homme et la femme, et de maintenir son unité. Car ne pas faire, c'est « agir traîtreusement » contre l'alliance, l'accusation même qu'ils essaient de réfuter ( Malachie 2:10 ).
Brève note sur Malachie 2:15 .
Dans les commentaires ci-dessus, nous avons adopté le point de vue qui, dans le contexte, nous semble faire ressortir la signification des mots et qui semble correspondre le mieux au contexte biblique du mariage. Malachie 2:15 est cependant considéré par la plupart comme « un verset difficile ». Deux autres interprétations mises sur les mots (parmi beaucoup), et nécessairement présentées brièvement, sont :
1). Nous pourrions désigner 'résidus' comme 'chair, puis lire 'ne les a-t-Il pas fait un, ayant même chair et esprit ?' Le sens final n'est pas significativement différent de ce que nous avons suggéré ci-dessus. Le problème ici est que la chair n'apparaît nulle part ailleurs dans le passage. Pourquoi alors l'introduire ici ? Dans le contexte, c'est l'unité de l'esprit qui semble être considérée comme importante
2). « Un ne les a-t-il pas faits, et un résidu de l'esprit pour lui ? Et pourquoi On les a faits ? Il cherchait une semence de Dieu.' Ceci est lié à l'Un avec le « Dieu unique » de Malachie 2:10 . Ici, l'unité provient au moins en partie du fait qu'ils ont été créés par un seul Père, dans le but de produire de la semence pour Dieu.
Il faut souligner que des variations sur toutes ces idées peuvent être trouvées, ainsi que de nombreuses variations d'interprétations. Certains essaient même de présenter Abraham. Mais au vu du silence total sur Abraham cela nous paraît très improbable. Cependant, comme nous ne considérons pas le verset comme crucial pour l'argument principal, sauf dans la mesure où il renforce l'idée de l'unité entre un homme et sa première femme, nous espérons qu'on nous pardonnera de laisser la question en suspens ici.
Fin de remarque.